《周礼．天官．九嫔》：“掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。”
封建礼教以“德言容功”即品德、言辞、仪容、女红（旧指妇女所做的缝纫、刺绣等工作）作为妇女所应具备的四种美德，即四德。亦作“德言工貌”。
明．李昌祺《剪灯余话．琼奴传》：“年十四，雅善歌辞，兼通音律，德言容功，四者咸备。”
元．王德信《西厢记．僧房假遇》：“非是咱自夸奖，他有德言工貌，小生有恭俭温良。”
并列 妇女的四德，也称为妇女的四行，即道德、言辞、仪容、女红。明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》：“年十四，雅善歌辞，兼通音律，～，四者兼备。”△古代对妇女的要求。也作“德言工貌”、“德言工容”、“德容言功”。
五代时十国之一。公元903年，唐西川节度使王建所建。王建少时以屠牛、贩私盐为业。唐末应募从军，参与镇压王仙芝、黄巢农民起义，官至忠武军八都头之一。后入四川投唐僖宗，为宦官田令孜收为养子，遂转壁州(今四
读音：lì当为狄历之后。(见《姓氏寻源》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称隶户。为北魏时征伐中所得战俘或没为奴隶之户，用以赏赐将领官吏。参见“隶户”。
即“丹书铁契”。帝王给予臣民特殊待遇的一种凭证，可以世代相传，永享此种特殊待遇。与“丹书铁契”义同。《后汉书·祭遵传》：“生则宠以殊礼，奏事不名，入门不趋。死则畴其爵邑，世无绝嗣，丹书铁券，传于无穷。
【生卒】：1187—1232【介绍】：金曹州济阴人，字平叔。卫绍王至宁元年进士第一，授鄜州洛郊主簿，以廉能称。累拜监察御史。时哀宗姨郕国夫人干政，内族庆山奴军败，户部侍郎权尚书曹温贪墨，皆举劾无所避。
①唐天宝元年(742)改上马县置。治今河南唐河县。属唐州。天祐三年(906)以后为泌州治。五代唐后均为唐州(晋一度复称泌州)治。明洪武二年(1369)废。②明洪武十三年以故比阳县置。即今河南泌阳县。明
读音：Róng【源】 ①古有荣国，以国为氏(17，60)。②周成王卿士荣伯之后，食采于荣(或即荣錡氏，故城在今河南巩县西)，其后以邑为氏，见《风俗通》(1，11，12，17，60)。③春秋时鲁宣公弟叔
借指富贵人家。《红楼梦》第一回： “择膏梁，谁承望流落在烟花巷! ” ○膏梁文绣【词语膏粱】 汉语词典：膏粱
?—1655清初大臣。满洲正黄旗人。姓钮祜禄氏。※额亦都孙，车(彻)尔格子。初以护军参领从攻明锦州，败宁远援军。后金天聪三年(1629)，从太宗皇太极征明，驻军德胜门外，分兵攻袁崇焕营。五年，围大凌河