《楞严经》卷九：“于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，佛教指无色界四空天之一。后因以“想入非非”指意念进入玄妙的境界。清 梁廷枏《曲话》三：“至其离奇变幻者，莫如《临川梦》。竟使若士先生身入梦境，与四梦中人一一相见，请君入瓮，想入非非；娓娓清言，犹馀技也。”亦喻不切实际的胡思乱想。《官场现形记》四七回：“施大哥好才情，真要算得想入非非的了。”峻青《海啸》三章：“正当他趾高气扬想入非非的时候，突然感到，东面枪炮声越来越稀疏了。”
述补 非非，佛家用语。指佛家所说的虚幻境界。思想进入虚幻境界。形容胡思乱想，不切实际。语本《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处”。《官场现形记》47回：“施大哥好才情，真要算是～的了。”宋祝平《乡音·海之魂》：“一人独坐的时候，我常常～，人类自古以来即被称道的某些品德，是不是大海赋予的?”△贬义。常指脱离实际、不能实现的想法。→异想天开 胡思乱想 ↔脚踏实地
【生卒】：?—1870【介绍】：清江苏无锡人，字和叔，号九山。道光二十四年进士，官直隶知县十余年，所至得民和。累迁奉天府治中。同治间曾随大臣赴朝鲜议定边界，善设辞辩答。有诗文集。
读音：Lièshān【源】 古有巁山氏，见《集韵》(86)。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载， 其注引 《集韵》云： “古有山氏。” (按： 当与“厉山”同，亦作列山、烈山
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即箬溪。在今浙江长兴县东。《元和志》卷25长城县： “若溪水，酿酒甚浓，俗称 ‘若下酒’。”
一名水泉关。在今河南洛阳市东南大谷口。张衡《东京赋》云：“大谷通其前。”即此。东汉灵帝中平元年(184)置八关以备黄巾，大谷关即其中之一。又称水泉关。东汉中平元年(184年)何进所置八关之一。今河南省
官署名。元朝设于世祖至元十九年(1282)，隶詹事院。秩从五品。二十年，升正五品。三十一年，改掌谒司。
在今河南汝南县北三里。《方舆纪要》卷50汝阳县：天中山“亦名天台山。高止尺余，上土下石，以在天地之中，故名。自古考日景测分数，以此为正云”。又称天台山。在河南省汝南县城北。上土下石。《汝南县志》谓：禹
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
字光伯，河间景城(今河北献县东北)人。敏捷好学，博识强记。入隋，参修国史及天文律历。直门下省而无官，县追其赋役，乃向吏部自言学问精深，得为殿内将军。牛弘奏请购遗书。炫造《连山易》、《鲁史记》等送官，取
字彦诚，宁都(今属江西)人。成化十四年(1478)进士。授新会知县。曾从师陈献章。为政，主爱民，抑制豪门大族，兴教化，变民俗。杜绝苛役“当月钱”，毁淫祠。为祈雨得病卒。部民聚哭于途。【生卒】：1446