成佛在后
《南史．谢灵运传》：“太守孟?事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓?曰：‘得道应须慧业，丈人生当在灵运前，成佛必在灵运后。’?深恨此言。”这是谢灵运讥刺孟?事佛的话。
主谓 成佛还在以后。短时间不会成佛。表示轻视。语本《南史·谢灵运传》：“县邑太守孟，事佛精恳而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业，丈人升天当在灵运前，成佛当在灵运后。’”[例]～，会不会考上研究生还说不定呢。△多用于情状方面。
《南史．谢灵运传》：“太守孟?事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓?曰：‘得道应须慧业，丈人生当在灵运前，成佛必在灵运后。’?深恨此言。”这是谢灵运讥刺孟?事佛的话。
主谓 成佛还在以后。短时间不会成佛。表示轻视。语本《南史·谢灵运传》：“县邑太守孟，事佛精恳而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业，丈人升天当在灵运前，成佛当在灵运后。’”[例]～，会不会考上研究生还说不定呢。△多用于情状方面。
隋开皇十三年(593)升飞乌镇置，属新州。治所在故郪王城(今四川三台县南九十里郪江镇，即千字坟)。《旧唐书·地理志》 飞乌县：“取飞乌山为名。”大业初属新城郡。唐武德初属梓州，贞观二十二年(648)移
官名。清初，于各省布政使司置参议，分驻一定地区，为分守道，理粮谷。以其原职官秩分别系布政使参议衔，凡由科、道官补授道员者，即称为参议道，秩从四品。乾隆十八年(1753)，废布政司参议衔，参议道之称即停
夏侯渊长子。娶曹操侄女为妻，备受恩宠。初袭父爵，后转封安乐亭侯。
明代全蒙古的统称。蒙古语音译，意为“四十四”。汉语译作“四十四部”、“四十四万户”、“四十四万人众”等。实为概数，非指具体户数或人数。当时蒙古人习惯称东蒙古(鞑靼部)为“都沁”(四十万)，称西蒙古瓦剌
官名。西魏恭帝三年 (556)置，北周沿置。春官府典祀中大夫属官，掌供祭祀所用的牲畜。下设司牺下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581) 罢。
在今安徽铜陵县东南四十里。源出天门山，北流会顺安河入江。《元丰九域志》卷6：铜陵县有天门水。
【介绍】：明末清初江南华亭人，字六益，别号华苹山人，晚号独树老夫。布衣。早年与陈子龙、李雯等交游。诗宗汉、魏、盛唐。有《苎庵集》。
读音：huò【源】 见《姓苑》(15，21，63)。姓见《姓苑》。
麒麟：传说中的神兽，古人以它象征吉祥。徐陵(507－583年)字孝穆，东海郯(tán，谈)(今山东郯城人)。梁时，任东宫学士(官名，负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支郎(官名，负责财政收支)等职。入陈
?—618隋时高丽王。即婴阳王。公元590—618年在位。高汤子。文帝拜为辽东郡公。开皇十八年(598)，率靺鞨万余骑攻辽西，隋将韦冲击走之。文帝遣汉王杨谅总水陆军击之，他遣使谢罪。炀帝继位，召入朝，