拟不于伦
同“拟非其伦”。朱自清《〈燕知草〉序》：“书中前一类文字，好像昭贤寺的玉佛，雕琢工细，光润洁白；后一类呢，恕我拟不于伦，像吴山四景园驰名的油酥饼。”
述补 指不以同类或同等的事物来比拟。清·谭嗣同《思篇》2：“《皇极经世书》谓日入地中者，男女构精之象。不惟～，乃并不知日不入地，此可谓知天乎?”△多用于比较或评价方面。
【词语拟不于伦】 成语：拟不于伦汉语词典：拟不于伦
同“拟非其伦”。朱自清《〈燕知草〉序》：“书中前一类文字，好像昭贤寺的玉佛，雕琢工细，光润洁白；后一类呢，恕我拟不于伦，像吴山四景园驰名的油酥饼。”
述补 指不以同类或同等的事物来比拟。清·谭嗣同《思篇》2：“《皇极经世书》谓日入地中者，男女构精之象。不惟～，乃并不知日不入地，此可谓知天乎?”△多用于比较或评价方面。
即今河北遵化市南四十五里党峪镇。清同治 《畿辅通志》 卷54遵化州图： 南有党峪集。
?—589南朝陈吴兴武康(今浙江德清西)人。博涉群书，仕陈累迁至尚书仪曹郎。后主至德初，以为中书舍人，兼步兵校尉，掌金帛局，重赋厚敛，不问士庶，并责关市之税。每岁所入过于常格数十倍，以供后主挥霍。祯明
吴一作昊。南朝梁人。梁元帝时为中书郎。著《梁书》一百卷、《梁皇帝实录》五卷。另有《物始》十卷、《皇帝菩萨清净大拾记》三卷等。萧韶撰《太清纪》，议论多为吴辞。
见“忽汗州”。
读音：Túｌú【综】 清镶蓝旗满洲马甲罕泰之妻为图卢氏(260)。
论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派
?—前193秦末泗水沛(今属江苏)人。为地方豪姓。二世元年(前209)，随刘邦起兵反秦，奉命守丰。因与刘邦素有怨隙，遂叛归魏王。高帝三年(前204)，以赵将复从刘邦击项羽。六年分封功臣时，诸将争功不决
在今浙江景宁畲族自治县东。《方舆纪要》卷94景宁县：尘溪“在县南五里。出敕木山，岁旱居民多沿溪置堰以溉田，潦则决之流入青田县界”。
一作“苯教”，俗称“黑教”，藏语为“本波却”。佛教传入西藏前，当地固有的较原始宗教。与中国内地古代之巫觋和世界许多地方的萨满教近似。崇信天地、日月、星辰、山川、水泽、林木、雷电、风雹等万物有灵，认为天
①即“疏勒”。②见《元史·耶律希亮传》。一作可失哈耳、可失哈儿、乞失哈里、合失合儿(《元史》)、哈实哈儿(《明史》)、哈失哈(《西域行程记》)等。即今新疆喀什市。