教胄
《书．舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子。’”孔传：“胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。”后以“教胄”谓向后学讲解经义。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“将应让齿，反降教胄之恩。”亦谓教育国子。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“耆儒教胄，龙种传经，古元子入学遗法也。”
【词语教胄】 汉语词典：教胄
《书．舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子。’”孔传：“胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。”后以“教胄”谓向后学讲解经义。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“将应让齿，反降教胄之恩。”亦谓教育国子。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“耆儒教胄，龙种传经，古元子入学遗法也。”
【介绍】：宋福州长溪人，字振之。孝宗乾道间进士。弱冠讲授时，木待问曾师事之，一时衣冠之士，多出其门。历知浦城县，通判岳州，入朝四迁为太府丞。凡三登对，所言皆当世急务，权贵多忌之。出知信州卒。
古国名。即今马来西亚马来亚东部之彭亨。见南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上 “三佛齐国”条。《岛夷志略》 作彭坑，明以后始有今译名彭亨。《云麓漫钞》 卷5作朋丰，《海录》 作邦项。
二卷。宋陶谷(?－970)撰。陶谷字秀实，邠州新平(今陕西彬县)人，本唐彦谦之孙，避晋讳，改陶氏。历仕晋、汉、周，入宋官户部尚书。此书为杂录，凡天文、地理、花木、饮食、器物等分为三十七门，共六百十八事
源见“名动金瓯”。谓拜相。明李东阳《寿琼山丘先生》：“瓯金名早定，带玉宠方新。”【词语瓯金】 汉语词典：瓯金
书名。清鲁叔容撰。记太平军攻克绍兴后敌对双方的情况，涉及太平天国营制、乡官等。始自咸丰十一年(1861)九月二十九日，止于十二月十九日。有同治年间刻本。
【介绍】：唐瀛州乐寿人。工文辞。初为慈州司仓参军，坐事免。乃栖迟山林，三十年间隐居不出。与张说、卢藏用相厚，后诏起为右补阙。卒于并州司马任上。
即今河南卫辉市东北三十里上乐村镇。清尹耕云《豫军纪略》卷4：咸丰十一年(1861)十月，“边马驶及上乐村，距汲城三十里”。
在今山东济南市历城区洪家楼镇东北十六里大辛庄南。1953年发现。后经发掘，发现房址十二座，水井八眼，墓葬四十二座，出土石、骨、蚌、陶、铜器七百余件。历年出土的青铜器中，有斝、觚、盉等酒器，戈、镞等武器
四卷。明黄道周(其生平详见“月令明义”条)撰。是书为崇祯十一年(1628)黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之四。《缁衣》为《礼记》篇名。黄道周将《缁衣》分为二十三章，卷一共七章：不烦第一，咸服第二，
水族丧葬习俗。水族人死，进行二次葬，第一次称“假葬”，即※“停棺待葬”;第二次称※开空”。当第二次葬后，如遇亲属或家族中有人染疾或亡故，则请巫师立即毁坟，敞其棺，暴尸于野，以警死者不要作祟危害家人。敞