无恒产而有恒心者，惟士为能
恒：常。士：卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的，只有士人才能够做到。语出《孟子．梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。”宋．王安石《毛箎秘书丞制》：“古人有言曰：‘无常产而有常心者，唯士为能’。夫所谓士者，不以无常产而变易其心，又奚俟于爵赏而后劝哉！”（按：“常”当作“恒”，宋人避讳改。）又单引〔无恒产而有恒心〕。宋．王安石《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。”
恒：常。士：卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的，只有士人才能够做到。语出《孟子．梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。”宋．王安石《毛箎秘书丞制》：“古人有言曰：‘无常产而有常心者，唯士为能’。夫所谓士者，不以无常产而变易其心，又奚俟于爵赏而后劝哉！”（按：“常”当作“恒”，宋人避讳改。）又单引〔无恒产而有恒心〕。宋．王安石《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。”
在今山东曲阜市北二十六里。《寰宇记》卷21曲阜县：女陵山，“相传秦始皇东巡，女死葬于此山，因名。今山顶墓陵存，其山多美石”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。不著编纂人姓名。八十卷。是书稿本来源有三：一、直接出于《原国史馆纂修的大臣列传稿本》，除迄今残存的《稿本》中相同的六百余人外，尚有一千一百九十余人，或抄之已散佚的《稿本》中;二、抄自《满汉名臣传
君主授予臣下权力的方式之一。弓矢是作战的工具，先秦时，王赐予臣下弓箭， 象征王授予专征伐的权力，西周春秋时已形成制度。如《左传·僖二十八年》说：“周王赐晋文侯彤弓一，彤矢百，旅弓矢千，而命其敬服王命，
明洪武五年 (1372) 置，治所即今海南省琼山市。明洪武二十五年(1392年)置，治今海南省海口市琼山区，属广东都司。后废。
【生卒】：?—1461【介绍】：明真定府安平人。初为锦衣校尉，能通案牍，为门达心腹。与夺门功，累擢指挥佥事。以强鸷为英宗委任，使察中外之不法者，乃摭群臣细故以称旨。奏诛石亨。达官富家多以贿祈免，无贿者
在今天津市武清县城关西。《资治通鉴》：唐武德元年(618)，窦建德攻幽州，为罗艺所败，“乃分兵掠霍堡，及雍奴等县”，即此。
读音：Nuòěrsāng历史上党项人姓氏。《续通志·氏族略》收载。其注称：“(西)夏武节大夫诺尔桑·德昌。”未详其他。
【介绍】：清江苏武进人，字鞠人，一字鞠仁。诸生。积学能文。游京师时，朝鲜使臣赏其诗，传往朝鲜。主讲川沙观澜书院，笃信朱子小学。有《有性情斋文集》。
契丹部落名。为※遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。部落联盟组成时有8部，纳尾部为其一。有人以为※阻午可汗