《汉书．楚元王刘交传》：“初，元王敬礼申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。’称疾卧……遂谢病去。申公、白生独留。”“王戊稍淫暴……乃与吴(吴王)通谋。二人谏，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。”后因以“楚筵辞醴”为遭君主冷遇的典故。唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“楚筵辞醴日，梁狱上书辰……老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。”
【介绍】：宋元间庆元鄞人，字廷礼。宋末退隐双峰别墅，穷究经史百氏。为文渊奥宏博。元初用荐为国子助教，诸生辨疑质微者日数百人，发端问难，无不满意而退。人称东南遗老。
诸侯之长。《左传·襄公四年》：“三夏，天子所以享元侯也。”杜预注：“元侯，牧伯。”
【介绍】：元僧。萧山人，俗姓董。家世宗儒。年十九，出家于杭州灵芝寺。嗣中峰。隐居伏龙。临终说偈，投笔而逝，谥佛慧园鉴禅师。
1725—1748蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图三世。雍正二年(1724)，二世罗卜桑岱青圆寂后，经寻访，他被确认为转世灵童，迎入寺内坐床，是为三世。乾隆十三年(1748
亦名夕月坛。在今北京市阜城门外西南。明嘉靖九年(1530)建，为明、清帝王秋分祭夜明神(月亮)之地。今为月坛公园。
读音：Fāngléi【源】 古有方累国，为黄帝妃方累所在国，以国为氏，见《姓考》(17，62)。【变】 一作方雷(17)。《姓氏词典》引 《姓考》收载。其注云： “又作 ‘方垒’ 氏。以国名为姓氏
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至
即今云南勐腊县西五十四里勐捧镇。明设版纳勐捧。傣语 “勐” 为地方，“捧” 为会发光的妖精，意即传说有会发光妖精的地方。清代作勐搻。 民国初有县佐驻此。 1940年设勐捧镇。
?—351十六国时后赵国君。公元350—351年在位。羯族。石虎庶子。封新兴王。石闵杀石鉴自立，闻而称帝于襄国(今河北邢台西南)，改元永宁，诸六夷据州郡者皆应之。以石琨为相国，将兵十万攻闵，败于邯郸(
即的名对。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷七引《馀话》：“唐许浑《题孙处士居》云：‘高歌怀地肺，远赋忆天台。’极为的对。”亦泛指声调或对仗贴切的对句。如宋代欧阳修《归田录》卷二称杨大年以“眼中人是面前人”对寇