野人：居于郊野之人。 这不是君子的语言，而是齐国东鄙野人之语。 表示语言无稽，不足征信。语出《孟子．万章上》：“咸丘蒙问曰：‘语云，盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。不识此语诚然乎哉？’孟子曰：‘否，此非君子之言，齐东野人之语也。’”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．结构第一》：“人谓《琵琶》一书，为讥王四而设，因其不孝于亲，故加以入赘豪门，致亲饿死之事。何以知之？因琵琶二字有四王字冒于其上，则其寓意可知也。噫！此非君子之言，齐东野人之语也。”
见“叱六于”(543页)。
沧海：大海。巫山：山名，在四川、湖北两省边境。 经历过“沧海”和“巫山”，对别处的水和云就难以看得上眼了。 比喻见多识广，眼界自高。语出唐．元稹《离思五首》之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
东汉班超的封号。因借指班超，或喻指西北地区的驻守将领或出使的使者。王维《送平澹然判官》：“不识阳关路，新从定远侯。”亦省称“定远”。李益《塞下曲》：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。”参见“班定远”。
指清、民国年间玉树二十五族土司，住牧地在今青海南部曲麻莱、杂多以东，巴颜喀喇山以南之玉树藏族自治州。民国周希武《玉树调查记》卷下：“玉树二十五族，囊谦千户为之长，本应称囊谦等二十五族，其名乃正。而《卫
约141—208东汉沛国谯(今安徽亳州)人，一名旉，字元化。游学徐地，公府征辟不就，通医术，擅长内、外、妇、儿、针灸各科，尤以外科精绝。曾发明“麻沸散”，用酒服之，即醉无知觉，剖腹，破背，切除腐脏疾秽
《初学记》卷二十九晋．郭颁《魏晋世语》：“司马宣王（懿）辟周泰为新城太守，钟毓谓泰曰：‘君释褐登宰府，乞儿乘小车，一何驶？’”又《三国志．魏书．邓艾传》附《周泰传》裴松之注引《世语》：“宣王为泰会，使
【生卒】：?—1601【介绍】：明江西馀干人，字惟贞，号及泉。隆庆二年进士，为中书舍人，博习典故，负才名。万历初擢御史，忤张居正，出为湖州知府，迁湖广按察使。擢右佥都御史，巡抚顺天。久之，进右都御史，
建昌南丰(今属江西)人。曾巩族兄。家贫苦，为人清高，非所宜受，一文不取。举进士，累官至著作佐郎。熙宁中，卒。【介绍】：宋建昌军南丰人，字升之。曾巩族兄。仁宗庆历间进士。初家贫，居乡介洁。妻、子困于饥寒
源见“滕公佳城”。指将死的不祥之兆。系大臣生死天定的宿命观点的反映。唐李端《张左丞挽歌》之一：“鸟来伤贾傅，马立葬滕公。”
《后汉书．李膺传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”誉称名高望重之家。唐杜牧《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“