《论语．阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游对曰：‘昔者偃也闻诸夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’”
武城，春秋鲁县名，在今山东费县西南。弦歌，弹琴唱歌，为当时礼乐。偃，音yǎn，即孔子的学生言偃，字子游，为武城宰。孔子到武城游历，听到弦歌之声，就微笑着说道：“治理这样的小地方，何必用礼乐，这不是杀鸡用牛刀吗？”子游解释说：“以前听老师您说过：‘君子学了礼乐，就能互相敬爱；小人学了礼乐，就听使唤。”言外之意是说，我教化城民学礼乐，是遵照老师您的教导做的啊！后因以“武城弦”用为重视教化，为政得法的典故；用“弦歌”为出任邑令的典故。
唐．高适《遇卢明府有赠》：“能奏明廷主，一试武城弦。”唐．李阳冰《草堂集序》：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，乘扁舟而相顾。”
①在今山东曲阜市东北。《清一统志·兖州府》： 周公庙 “在曲阜县东北三里故鲁太庙之墟。宋大中祥符时，追封周公为文宪王，重建新庙。真宗亲为之赞，立石庙中，春秋委官致祭，历代因之。本朝康熙二十三年，圣祖仁
在今上海市金山区东南张堰镇一带。秦于此置海盐县。后沦为湖。《宋史·河渠志》列为秀州境内四大湖泊之一。元后渐淤。
官署名。清代湖北之铸钱局。顺治七年(1650)置局，雍正七年(1729)改今名。掌理本省鼓铸事宜。设监铸官一人，以武昌府同知充任。
东魏武定中侨置，为南广州襄城侨郡治。治所在今河南襄城县境。北周废。
三卷。作者与成书年代不详。《隋书·经籍志》著录“孙子算经二卷”；《新唐书·艺文志》称“李淳风注甄鸾孙子算经三卷”。考其所涉及内容可知是秦汉以后隋代以前作品，编纂年代约在公元4－5世纪。传本《孙子算经》
在今广东东莞市南虎门镇西威远岛。清光绪 《广州府志》 卷73兵防： 东莞县有 “左哨外委千总，分防威远炮台汛”。炮台遗址尚存。
源见“南柯梦”。指虚幻的梦境。喻人生如梦，富贵无常。宋黄庭坚《题太和南塔寺壁》诗：“万事尽还杯酒里，百年俱在大槐中。”
【介绍】：见贾益谦。
《后汉书．王丹传》：“丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故。丹曰：‘交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡。张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。