死灰复然
比喻失势者重新得势，也比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。死灰，烧余的灰烬。《史记．韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”亦作“死灰复燃”。宋 陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”孙中山《北上宣言》：“对内政策果得实现，则军阀不致死灰复燃，民治之基础莫能摇动。”
见“死灰复燃”。然，燃的本字。
【词语死灰复然】 成语：死灰复然汉语词典：死灰复然
比喻失势者重新得势，也比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。死灰，烧余的灰烬。《史记．韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”亦作“死灰复燃”。宋 陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”孙中山《北上宣言》：“对内政策果得实现，则军阀不致死灰复燃，民治之基础莫能摇动。”
见“死灰复燃”。然，燃的本字。
①避世隐居之心。杨齐悊《秋夜燕徐四山亭》：“庭际有幽石，自然保遐心。”②思念远方之人的心情。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“摇摇结遐心，靡靡即长路。”
【介绍】：清浙江秀水人，字怀雅，号允斋。乾隆间，以举人累官湖南永州知府，多惠政。有《允斋诗集》。
读音：Sīdù现行彝族姓氏。或写作 “司堵”，今四川之峨边、马边等地有分布。此姓系峨边、马边等县公安局提供，未详其他。
见《伤寒补亡论》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1635—1688清代青海地区藏传佛教活佛。噶勒丹锡勒图呼图克图一世。生于青海梅仰部族。幼年随舅父学习，后赴外蒙古。清顺治九年(1652)，赴西藏入哲蚌寺果莽札仓学五大部经，后又在拉萨下密宗院专门研究
《太平广记》卷五五引《玉堂闲话》载唐末道士伊用昌，人呼为伊疯子，尝题茶陵县门诗：“茶陵一道好长街，两边栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。”明杨慎《升庵诗话》卷一四引录此诗后说：“时谓之‘覆窠
即“毋波”。
谓人人都为追求某一事物而倾心，好像疯狂一般。语出《礼记·杂记下》：“子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也乐乎?’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”王叡《牡丹》：“牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。”
宣武帝时为容城令，善占卜。下狱，自言当有赦令，后验。(，参见《北史》)【介绍】：北魏人。明元帝时官容城令。善占候。坐系冀州狱，传能占星知赦命至。