水至清则无鱼
同“清水无大鱼”。《晋书．郭璞传》：“故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。”
主谓水过于清澈，鱼就难以生存。比喻人过于明察，就找不到同伴。亦比喻事物不可能绝对纯洁。说明对人对事都不可以要求过高。《大戴礼记·子张问入官》：“～，人至察则无徒。”《晋书·郭璞传》：“故～，政至察则众乖，此自然之势也。”→金无足赤，人无完人 清水无大鱼↔尘不染 白璧无瑕。也作“水清无大鱼”、“水清无鱼”。
【词语水至清则无鱼】 成语：水至清则无鱼汉语词典：水至清则无鱼
同“清水无大鱼”。《晋书．郭璞传》：“故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。”
主谓水过于清澈，鱼就难以生存。比喻人过于明察，就找不到同伴。亦比喻事物不可能绝对纯洁。说明对人对事都不可以要求过高。《大戴礼记·子张问入官》：“～，人至察则无徒。”《晋书·郭璞传》：“故～，政至察则众乖，此自然之势也。”→金无足赤，人无完人 清水无大鱼↔尘不染 白璧无瑕。也作“水清无大鱼”、“水清无鱼”。
西周、春秋东夷小国。一作傅阳(《谷梁传》)。妘姓。在今山东枣庄市峄城区南。《春秋》襄公十年(前563)：晋侯会诸侯及吴子寿楚于柤，“遂灭偪阳”，为宋邑。秦置傅阳县。
莆田(今属福建)人。父澜，官仪制郎中，卒京师。女年十四，与叔父扶榇归。渡扬子江，船翻榇浮。女投水死。
书名。清黎庶昌编，李翰章审订。十二卷。附于《曾文正公全集》。是谱记嘉庆十六年(1811)至同治十一年(1872)曾国藩生平。谱内引用大量奏稿详记曾国藩镇压太平天国、捻军，办洋务、处理教案等情况。有光绪
又称南大庙。在今黑龙江宁安市西南渤海镇之西南。旧址为唐渤海国时期寺庙，渤海政权灭亡后，寺毁，但大石佛犹存，故称石佛寺。清康熙初重建，称为兴隆寺。咸丰十一年再次重建。有院落三重，规模宏敞。今存马殿、关帝
县分职诸曹之一。汉置，《洪范·五行传》说：“时曹共政教。”为主时节之吏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即玛卜加喀巴普山。在今西藏阿里地区普兰县境。清乾隆《西域同文志》卷20载：“西番(藏)语：玛卜置谓孔雀。雪山涧水下流，如出孔雀口，故名。”
【介绍】：明榆林卫人。侯世禄子。曾任山海关总兵官，寻谢病归。崇祯十六年，李自成围榆林，与父同守城，城陷被执，死之。
宋朱熹《朱子语类》卷一三一《中兴至今日人物上》：“张魏公（浚）才极短，虽大义极分明而全不晓事，扶得东边，倒了西边；知得这里，忘了那里。”喻自己无主见，随人意转移。并列 东边扶起，倒向西边。比喻人没有主
【介绍】：南朝宋濮阳人，字文悦。为江夏王刘义恭西曹书佐。及义恭诛，自伤为吏无状，终身食蔬，不复出仕。