深知灼见
深切的了解，透彻的见地。《野叟曝言》第一○五回：“幼闻义方，长读经传，崇正辟邪之志，愈坚愈定，时以灭除老佛为念，深知灼见，确然无疑。”参见“真知灼见”。
见“真知灼见”。《野叟曝言》105回：“幼闻义方，长读经传，崇正辟邪之志，愈坚愈定，时以灭除老佛为念，～，确然无疑。”
【词语深知灼见】 成语：深知灼见汉语词典：深知灼见
深切的了解，透彻的见地。《野叟曝言》第一○五回：“幼闻义方，长读经传，崇正辟邪之志，愈坚愈定，时以灭除老佛为念，深知灼见，确然无疑。”参见“真知灼见”。
见“真知灼见”。《野叟曝言》105回：“幼闻义方，长读经传，崇正辟邪之志，愈坚愈定，时以灭除老佛为念，～，确然无疑。”
唐张鷟《朝野佥载》卷四：“苏味道才学识度，物望攸归；王方庆体质鄙陋，言词鲁钝，智不逾俗，才不出凡。俱为凤阁侍郎。或问张元一曰：‘苏 王孰贤？’答曰：‘苏九月得霜鹰，王十月被冻蝇。’或问其故，答曰：‘得
①西晋改绵虒道置，为汶山郡治。治所在今四川茂县北。东晋后废。②北周天和三年(568)置，属蜀郡。治所在灌口镇(今四川都江堰市)。隋仁寿初废。③隋仁寿元年(601)改广阳县置，为会州治。治所即今四川茂县
在今山东济南城西，旧为乡村。清光绪三十年(1904)自辟为商埠。今为槐荫区五里沟街道办事处。
佛教称谓。梵文音译，意为“乞士”(即靠乞食为生)，又有“破烦恼”、“出家人”、“净持戒”、“怖魔”之意。蒙古称其为第雅齐。指出家学佛受具足戒之男僧。坚持守清净戒律。要举行简单而神圣的仪式受比丘戒，取得
①离开厅堂。白居易《绝食闲居》：“绝食不出门，闲坐不下堂。”②谓妻子被丈夫抛弃。语出《东观汉记·宋弘传》：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”韩愈《青青水中蒲三首》之三：“妇人不下堂，行子在万里。”
读音：bó zōng【源】 春秋时晋大夫孙伯纠(一作起)之子伯宗，其后因氏，见《世本》(4，7，12，17)。历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》 收载。《姓氏考略》注云： “《世本》 ‘晋大夫伯
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。北宋刘恕撰。十卷，目录五卷。恕以《资治通鉴》起周威烈王二十三年(前403)，迄五代后周显德六年(959)，阙前略后，首尾不备，欲采周威烈王以前之事为《前纪》，宋兴以来之事为《后纪》。后病废在家，
唐开成四年(839)析都金州之平原馆置，属安南都护府。治所即今越南高平省广渊县。唐末改为广源州。
【生卒】：785—822【介绍】：唐平州卢龙人，字敦礼。田弘正子。从唐军讨蔡，以战功授御史中丞，擢河阳节度使。后嗣父为魏博节度使。朱克融据幽州，与王庭凑犄角拒命，诏分布军救深州，魏博将士不愿效命，布乃