唐封演《封氏闻见记．烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入群，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定。”又宋孔平仲《孔氏谈苑．烧尾宴》：“鱼跃龙门，化龙时，必须雷电为烧其尾乃化。”后因以“烧尾”指士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。清朱彝尊《饮毛检讨寓斋》诗：“城隅烧尾宴曾同，六载同来就菊丛。”亦喻显达。唐许浑《晚登龙门驿楼》诗：“风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
露水浓重貌。权德舆《新月与儿女夜坐听琴举酒》：“泥泥露凝叶，骚骚风入林。”
公：鲁公。于：动词词头。迈：行。 不论卑贱和尊长，都跟鲁公一起行。 后泛指宾从之盛。语出《诗．鲁颂．泮水》：“鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。”《世说新语．言语》：“孙
【介绍】：妓女。懿宗咸通年间在世。《全唐诗》存诗1首。
清末广西提督冯子材镇压海南岛陵水、崖县等地黎族人民起义后所制“善后”方案。共12条，其内容主要是：开辟十字大路，使来往畅通;屯兵要冲之地，安营弹压;分设抚黎局，委任黎族上层为局以下各级头目，令其自为约
源见“斗酒博凉州”。指行贿求官。宋陈与义《道中寒食》诗：“刺史葡萄酒，先生苜蓿盘。”
官署名。宋神宗熙宁三年(1070)置，属太常寺，设太社令为长官，掌以时巡视四郊及社稷坛壝，主管其祭祀及扫除之事。官署名。宋熙宁三年(公元1070年)置，属太常寺。《礼记·祭法》：“王为群姓立社，曰太社
即今广东梅县东北石窟河东岸白渡镇。清光绪《广东舆地全图》嘉应州图：州东北有白渡墟。
在今江苏南京市西北平淮门外四望山下，西临长江。《晋书·温峤传》：东晋咸和三年(328)，温峤讨苏峻，“于四望矶筑垒以逼贼”，即此。在今江苏省南京市西北平淮门外四望山下，西临长江。《晋书·温峤传》：东晋
宋代官员任用方式之一。即堂除，见该条。