《五苦经》：“狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著镬汤中，煮之令烂。”本佛教谓地狱中的鬼卒，后以借指凶恶可怖的人。《新唐书．路岩传》：“俄与韦保衡同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。”清余怀《板桥杂记．丽品》：“〔琴心〕最后为李姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”
见“牛首阿旁”。《新唐书·路岩传》：“(岩)奢肆不法。俄与韦保衡同当国，二人势动天下。时目其党为‘～’，言如鬼阴恶可畏也。”
一译法尔师。美国人。清咸丰十年(1860)与华尔组织洋枪队镇压太平军，任副领队。曾在松江、上海等地与太平军作战。同治元年(1862)在青浦战役中被太平军俘虏，后由华尔用军火赎出。同年被调往浙江宁波一带
①春秋列国之一，於越部族建。姒姓。初期国都播迁于会稽山中，越王勾践时逐渐强盛，勾践七年(前490) 建都大越 (今浙江绍兴市)。据 《国语·越语上》： “勾践之地，南至句无，北至御儿，东至于鄞，西至于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山西文水县东刘胡兰镇。1947年1月12日刘胡兰烈士就义于此。
西藏阿里古格王国的保护神之庙，位于首府扎布让的一座山顶。每月月初，喇嘛用各色旗帜装点此庙，手持刀、枪、盾、匕首等聚集于神庙四周，有人在庙顶吹铜号，高喊“神”，有人则为保护神频洒香水。最后，从庙顶扔下用
外商企业。清同治元年(1862)由英商创办于上海。专事修造船舶。光绪十七年(1891)改组为有限公司，资本达八十万两。在浦东有大型船坞和机器厂。
《诗．邶风．燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽；之子于归，远送于野。”后因以“燕燕于归”指女子出嫁。明阮大铖《燕子笺．写笺》：“若不是燕燕于归，怎使没分毫腼腆！”主谓 女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕
【生卒】：1750——1822字益甫。江苏上元(今南京)人。乾隆晚期进士。历官四川布政使，安徽、陕西、广东巡抚，闽浙总督。嘉庆中，先后措置四川少数民族事宜，陕西盐务，安徽世仆身份等，请免闽浙沿海造船禁
【介绍】：明浙江嘉善人，初名松，字子乔。崇祯十三年进士。为歙县知县。有《学脉正编》。
宋．李昉等编修《太平御览》卷三二九（及卷三四五）引《汉书》：“二师将军征大宛，彼围，军中无水，广利拔佩刀刺山，飞泉涌出。”南朝．宋．范晔撰《后汉书．耿弇列传》所载事同。西汉时，汉武帝派遣二师将军李广利