玉燕钗
《洞冥记》卷二：“神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝 元凤中，宫人犹见此钗。黄諃欲之，明日示之，既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”后因以“玉燕钗”称美钗。唐李白《白头吟》：“头上玉燕钗，是妾嫁时物。”宋毛滂《踏莎行》词：“玉燕钗寒，藕丝袖冷。”
【词语玉燕钗】 汉语词典：玉燕钗
《洞冥记》卷二：“神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝 元凤中，宫人犹见此钗。黄諃欲之，明日示之，既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”后因以“玉燕钗”称美钗。唐李白《白头吟》：“头上玉燕钗，是妾嫁时物。”宋毛滂《踏莎行》词：“玉燕钗寒，藕丝袖冷。”
即今贵州桐梓县东北木瓜镇。清道光《遵义府志》卷6桐梓县：木瓜庙在“城东北百八十里”。
曹操平定关西地区割据势力的战役。赤壁战后，曹操哲无力南下。为巩固后方，消灭盘踞在关西(今陕西潼关以西)、汉中(今陕西汉中东)、陇右(今陕西、甘肃和青海部分地区)一带的以韩遂、马超为代表的割据势力，建安
《国语．鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。……客执骨而问曰：‘敢问骨何为大？’仲尼曰：‘丘闻之，昔禹致群神於会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’……”孔子能引经据典解释
不分卷。明顾道洪编。顾道洪字嗣图，无锡(今属江苏)人，生卒及仕履均不详。该书主要记唐代诗人孟浩然之事。书编于明万历年间(1573－1619)，因孟浩然乃襄阳人，故名为《襄阳外编》。书中首列孟浩然像，并
二十卷，首一卷。民国徐士瀛修，张子荣、史锡永纂。徐士瀛字卓群，天台(在今浙江)人，拔贡。张子荣字华堂，宛平(今北京市丰台区)人。史锡永字子年，万县(在今四川省)人。《新登县志》民国八年(1919)修，
①谓通晓众物。亦指博知各种事物的人。钱珝《江行无题一百首》之七十：“自怜非博物，犹未识凫葵。”②指晋张华所撰《博物志》。其书多记各方异闻奇事。陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗·太湖砚》：“不知新博物，何
读音：Bāomópǔ彝族姓氏。包模，光明之意; 包模普，即“光明 (氏)族”。本氏族名，以之代姓。后或改单姓“单”。见《中国人的姓名·彝族》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前719春秋时卫国人。卫庄公之子。为庄公爱妾所生，受庄公之宠而好武。与石厚同游。卫桓公十六年(前719)，他杀桓公自立，听大夫石碏计使陈，被陈桓公拘留，为卫右宰丑所杀。
公府诸曹之一。东晋初，晋元帝镇东丞相府置骑士曹，以骑士参军主之，所掌不详。