用志：即用心。凝：聚。 意谓心无二念，聚精会神。 形容专心致志。语出《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道耶？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其偻丈人之谓乎！’”清．魏源《默觚上．学篇二》：“技可进乎道，艺可通乎神，中人可易为上智，凡夫可以祈天永命。造化自我之焉。‘用志不分，乃凝于神’。己之灵爽，天地之灵爽也。”
【介绍】：东汉广汉人。师事涪翁，得其医术。隐迹不仕。后以术授弟子郭玉。
三卷。明黄洪宪编。黄洗宪，生平详见《朝鲜国纪》(辞目)。此书抄宋陈骙《文则》、李耆卿《文章精义》、明何良俊《论文》、王世贞《艺苑卮言》、吴纳《文章辨体》五家之言，共为一书。据首有其四世从孙黄经序称：“
西汉东海承(今山东苍山兰陵镇)人。匡衡子。继承其父儒学，明经、位历九卿。以后其家世代多以通儒经为博士。【介绍】：西汉东海承人，字子期。匡衡子。明经，历位九卿。平帝元始三年为左冯翊。
晋车胤用布囊装萤火虫照书苦读，孙康利用雪的反光照书苦读，故后以“映书”形容刻苦攻读。李商隐《忆雪》：“映书孤志业，披氅阻神仙。”护国《伤蔡处士》：“三径尚余行迹在，数萤犹是映书残。”参见“萤雪”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清雍正三年 (1725) 置，属辉特部。驻牧地当在今青海共和县东。《清史稿·地理志》 青海辉特部： “牧地当巴彦诺尔之南。”
即泰山。在今山东泰安市北。古以为诸山所宗，故称 “岱宗”。《尚书· 舜典》 说： 帝舜“东巡狩，至于岱宗”。《史记· 五帝本纪》 说，黄帝曾登 “岱宗”。即此。《封禅书》： “岱宗，泰山也。”即泰山。
官名。清初文书馆之属官。分掌勾摹御笔之事，并造珠墨。设左、右各一人，隶于承制之下。所属有刻字作、裱作、墨作等工匠多人。后俱裁。
亦作和什喇普。即今新疆莎车县西南霍什拉甫乡。《清一统志· 叶尔羌》： 和什阿喇布“在叶尔羌城西南二百里。有小城”。清徐松 《西域水道记》 卷1： “泽普勒善河又东北流百数十里迳和什阿喇布庄北 (回语和
明福建安溪人，字汝钦，号咫亭。嘉靖进士。由南海知县征授御史，能直言，疏言内官假上供名，恣意渔猎。宦官恨之，以其疏言不合礼，以大不敬攻之，遂遭梃杖，除名，为御史仅八月。神宗嗣位，录先朝直臣，召除广东参议