道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3048页：“至于丹书紫字，升玄飞步之经；玉石金光，妙有灵洞之说。如此之文，不可胜纪。其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。所以秦皇、汉武，甘心不息。”
【例句】：
五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“李凉公(逢吉)等皆取自寒素。时有诗曰：‘元和天子丙申年，三十三人同得仙；袍似烂银文似锦，相将白日上青天。’”
鲁迅·《中国小说史略》第26篇：“(挹香)遂去，悉度其妻妾，于是金氏门中两代白日升天。”
偏正 道教语。指成神仙。《魏书·释老志》：“积行立功，累德增善，乃可～，长生世上。”后人引申喻人突然显贵。鲁迅《中国小说史略》：“(挹香)遂去，羽化于天台山，又归家，悉度其妻妾，于是‘金氏门中两代～’。”△指成仙或显贵。→白日上升。也作“白日飞升”。
唐宪宗女，早卒。
亦作鹿虔扈。五代时人。仕后蜀，官永泰军节度使，进检校太尉，加太保。与欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡等俱以工小词，供奉后蜀主孟昶，时人忌之，号曰五鬼。蜀亡不仕。其词在花间派词人中较少浮艳之风。《花间集》收词
珞巴语博嘎尔方言音译。系卜卦师的称谓。由男性充任。参见“鸡肝卜”(1263页)。
北宋置，属邕州横山寨。治所在今广西天等县西北都康乡东四里。南宋末迁今都康乡。元属田州路。明洪武间废。建文元年 (1399) 复置，直隶广西布政司。清康熙三年 (1664) 属思恩府，雍正七年(1729
官名。永安是东汉时皇宫北宫东北另一小宫之名，有园观，在钩盾令之下设永安丞以掌管之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
子。太武帝时，袭父爵，为统万镇将。随军攻宋，进策擒杀宋将刘康祖。文成帝时封陇西公，为秦州刺史。(，参见《北史》)【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。拓跋子。太武帝时袭父爵。以功除统万镇将。太平真君十一年，从永
书名。东晋孔衍撰。十卷。集录西汉时有关政治的言论。仿《尚书》体。已佚。
亦作蒲江关。即今四川松潘县南一百二十里镇江关乡。《明史· 四川土司传》： 正统四年(1439)，“小商巴复据浦江、新塘等关，据险劫掠”。即此。
无卷数。清陈兆成(生卒年不详)撰。兆成字慎亭，常熟(今江苏省常熟县)人。此书作于康熙初，旨在发明朱熹《太极图说》之注。其论性，谓虽夹和在气禀中，而苟无习染之累，亦第于善之中，微分差别，若谓之有恶则不可