矮子在人群里看不清戏的演出，只能人云亦云。比喻随声附和，没有己见。《五灯会元．蕲州五祖法演禅师》：“这个说话，唤作矮子看戏，随人上下。三十年后，一场好笑。”《朱子语类》卷一一六：“其有知得某人诗好，某人诗不好者，亦只是见了前人如此说，便承虚接响说取去，如矮子看戏相似，见人道好，他也道好。”亦作“矮人看场”。明．胡震亨《唐音癸签．评汇二》：“今人只见鲁直说好，便都说好，如矮人看场耳。”亦作“矮子观场”。《野叟曝言》一回：“从来解诗者，偏将此二句解错，所以意味索然，何尝不众口极力铺张，却如矮子观场，痴人说梦。”
主谓 矮子在人群中很难看清戏的演出，只好人云亦云。比喻自己无所见识，而随人附和评价。《朱子语类》卷116：“如～相似，见人道好，他道好;及至问著他那里是好处，元不曾识。”△贬义。用于描写人云亦云。 →随声附和 人云亦云 ↔独出心裁 独树一帜 标新立异。也作“矮人看场”、“矮人看戏”、“侏儒观戏”、“矮子观场”。
【介绍】：李白作。斛斯山人，即斛斯融。山人，隐士之称。此诗作于天宝初在长安待诏期间。诗中写诗人月夜访斛斯山人山庄一路所见的幽美景色及主客欢饮达旦的陶然情怀。全诗质朴淡雅，有渊明之风，是李诗中之近陶者。
即“泰和鸡”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郑修平著。1991年山东友谊书社出版。收有关李白在山东的论文十余篇。其重要论文有《李白寄家任城二十三年考》、李白〈酬张卿夜宿南陵见赠〉时地谈》等。
在今山西万荣县西南。《旧五代史·武皇纪下》： 唐光化元年 (898) 王珙引汴兵攻河中府，李克用遣 “李嗣昭将兵三千以援之，屯于胡壁堡。汴军万余人来拒战，嗣昭击退之”。金置胡壁镇。在今山西省万荣县荣河
在今安徽含山县南一带。三国魏嘉平四年(252)，吴诸葛恪救东兴，使丁奉等为前部，据徐塘，即此。
又称外方山、太室山。即今河南登封市西北嵩山。古称中岳。《史记·封禅书》： “昔三代之君皆在河洛之间，故嵩高为中岳。” 及秦并天下，殽以东，名山五，首曰 “太室。太室，嵩高也”。《艺文类聚》 卷7 “嵩
又译阿林铁木儿。元畏兀儿人。祖月儿思蛮自别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)徙居平凉(今甘肃武威)，携子阿的迷失帖木儿入觐世祖，留入宿卫。他善蒙古文，多闻识，由翰林待制、侍讲、学士，官至承旨。仁宗时，奉
又称东路右翼中旗。清康熙二十八年(1689)设，属蒙古车臣汗部。旗府驻地在今蒙古国中戈壁省巴彦加尔嘎郎北。
亦作“圆凿方枘”。凿，木匠所凿之圆孔；枘(ruì)，插入卯眼的木栓。凿枘本相入之物，但圆凿而方枘，则很难插入。后人因以凿枘比喻两不相合或两不相容。宋玉有首诗说，凿一个圆孔，把四楞木头放进去，我当然知其