玉帛：古代举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。 所谓礼仪，难道仅是指玉帛之类的礼器而说的吗？所谓音乐，难道仅是指钟鼓之类的乐器而说的吗？ 意谓礼仪的本质在于制定名分，确立尊卑，而不在于玉帛等形式，音乐的本质在于陶冶性情，移风易俗，而不在于钟鼓等形式。语出《论语．阳货》：“子曰：‘礼云礼云，玉帛云乎哉，乐云乐云，钟鼓云乎哉？’”汉．董仲舒《春秋繁露．玉杯》：“然则《春秋》之序道也，先质而后文，右志而左物。故曰：礼云礼云，玉帛云乎哉，推而前之，亦宜曰：朝云朝云，辞令云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉，引而后之，亦宜曰：丧云丧云，衣服云乎哉。”唐．吴兢《贞观政要．礼乐》：“尚书右丞魏征进曰：‘古人称礼云礼云，玉帛云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉！乐在人和，不由音调。’太宗然之。”也单引〔乐云乐云，钟鼓云乎哉〕。三国．魏．嵇康《声无哀乐论》：“古人知情不可恣，欲不可极。因其所用，每为之节。使哀不至伤，乐不至淫。斯其大较也。然乐云乐云，钟鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。辽朝北面官，辽灭渤海以后，仍保留其王族族帐，置渤海帐司总其事。置宰相、太保、挞马等职。
即今甘肃临泽县西北蓼泉乡。《十六国春秋辑补》 卷94： 西凉李歆嘉兴元年 (417)，“沮渠蒙逊遣其张掖太守沮渠广宗诈降诱歆，……蒙逊率众三万，设伏于蓼泉，歆闻引兵还”。即此。《新唐书·地理志》： 甘
金置，属平阴县。在今山东长清县西南广里乡。
官名。西晋末四川流人领袖李特置。以其弟镇东将军李流充任，督帅东营将士。见《晋书·李流载记》。
源见“文君沽酒”。指落魄未遇时的司马相如。唐汪遵《升仙桥》诗：“应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。”
【介绍】：唐京兆蓝田人，一作大梁人。初师曹霸，后自成一家。善画人物，尤工鞍马。时玄宗好大马，命幹悉图其骏。王维见其画，极推奖之。官至太府寺丞。
在今广西桂林市城区东南象鼻山东漓江之中。唐元和中，裴行立在此建立苑庄，为游宴胜地。柳宗元作 《訾家洲亭记》： “桂州多灵山，发地峭坚，林立四野。署之左曰漓江，水之中曰訾氏之洲。” 《明一统志》 卷83
书名。(1)旧题西汉刘向撰，当为魏晋方士所作。二卷。记神仙怪异事。(2)南朝梁江禄撰。十卷。唐时已佚。
【介绍】：一作巫戊。商代吴地人。商王太戊之臣。传说巫咸发明鼓。始创以筮占卜。与伊尹协力整饬政事，治国有绩，商一度中兴。