神胶黏
源见“续弦胶”。喻使中断的事物得以延续。清唐孙华《恕堂再次前韵见赠》:“杜诗韩笔见仿佛,凤髓已得神胶黏。”
源见“续弦胶”。喻使中断的事物得以延续。清唐孙华《恕堂再次前韵见赠》:“杜诗韩笔见仿佛,凤髓已得神胶黏。”
二卷。清陈玉邻撰。玉邻为乾隆嘉庆时代人,字樾斋,下相(今江苏宿迁)人。生卒及事迹均不详。平生仅有此诗集。是书无目,其内容上卷辑诗作《效古》九首、《田家杂述》五首、《五月五日从兄绵生从弟兰言宗子振于卤庄
【介绍】:清江苏太仓人,字研云。诸生。有《旧香居文稿》、《续稿》。
【介绍】:清安徽婺源人,字灿文。贡生,咸丰初举孝廉方正不就。有《礼书条考》、《乐律条考》、《春秋绎义》、《春秋总说》、《十二公时事略》、《诗经集义》、《毛诗采要》、《务本堂文集》等。
①又作沽水。即今白河、潮白河,东循北运河入海。《汉书·地理志》 渔阳郡渔阳县: “沽水出塞外,东南至泉州入海。” 又 《水经·沽河》: “沽河从塞外来, 南过渔阳狐奴县北, 西南与㶟余水
海关征税部外班洋员,属监视官,分超等、头等、二等、三等四级。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“擢发难数”。泛指多得难以计数。明 汪本钶《续刻李氏书序》:“盖先生之书未刻者,种种不胜擢数。”【词语擢数】 汉语词典:擢数
即吾者野人。元代时居住于我国东北地区松花江中下游及黑龙江中下游少数民族的称谓。
又名梵宗寺、法海寺。藏语称 “衮本”,意为 “十万佛像”。在今青海湟中县 (鲁沙尔镇)西南隅塔山中。明嘉靖三十九年 (1560) 创建,是黄教始祖宗喀巴降生之地。因内有纪念宗喀巴的大银塔而得名。为格鲁
991—1040北宋赵州平棘(今河北赵县)人,字公垂。荫补太祝,年十五,召试中书,迁大理评事。大中祥符元年(1008),复试学士院,为集贤校理,赐同进士出身。判三司凭由司,蠲积负数百万,脱械系数千人。