禅钻
宋徐度《却扫编》卷上：“吕申公素喜释氏之学，乃为相，务简静，罕与士大夫接，惟能谈禅者，多得从容。于是好进之徒往往幅巾道袍，日游禅寺，随僧斋粥，谈说理情，觊以自售。时人谓之禅钻云。”后以“禅钻”指借谈禅而行钻营之术的人。清赵翼《鱼斧》诗：“只愁吕相游僧寺，多少禅钻竞送迎。”
【词语禅钻】 汉语词典：禅钻
宋徐度《却扫编》卷上：“吕申公素喜释氏之学，乃为相，务简静，罕与士大夫接，惟能谈禅者，多得从容。于是好进之徒往往幅巾道袍，日游禅寺，随僧斋粥，谈说理情，觊以自售。时人谓之禅钻云。”后以“禅钻”指借谈禅而行钻营之术的人。清赵翼《鱼斧》诗：“只愁吕相游僧寺，多少禅钻竞送迎。”
《汉书．五行志中之上》：“成帝时歌谣又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。’桂，赤色，汉家象。华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”西汉末年汉成帝时
同“曹娥碑”。唐刘长卿《送荀八过山阴旧县兼寄剡中诸官》诗：“旧石曹娥篆，空山夏禹祠。”
南朝宋元嘉十三年 (436) 置，治所在新招县 (今广东广宁县南)。辖境相当今广东四会、广宁、怀集等市县地。隋开皇十年 (590) 废。南朝宋元嘉十三年(436年)置，治新招县(今广东广宁县南)。隋开
在今安徽临泉县南九十里艾亭镇。《魏书·地形志》：颍州财丘、梁兴二郡梁兴县“有艾亭丘”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1781—?清代拉卜楞寺释尊佛殿的修建者。藏族。系二世嘉木样之侄。13岁步行赴卫藏，入哲蚌寺郭芒经院学习，获多仁巴学位。往日喀则，从七世班禅丹白尼玛受近圆戒。后返回家乡昂拉。前往蒙古宏法时，在阿拉善旗
唐．颜师古《隋遗录》：“炀帝幸江都，洛阳人献合蒂迎辇花，帝令御车女袁宝儿持之，号曰司花女。时召虞世南草《征辽指挥德音勅》于帝侧，宝儿注视久之，帝谓世南曰：‘昔传飞燕可掌上舞，朕常谓儒生饰于文字，岂人能
元置，在今四川苍溪县东北二十里六槐乡(槐树驿)。明为槐树马驿。
在今云南华坪县东北五十二里。原为土官章氏衙署。清光绪十八年(1892)改流，置华荣庄经历署，属永北直隶厅。村名。在云南省华坪县北部偏东。属船房傈僳族傣族乡。人口490。元、明、清为北胜府土官章氏衙署驻
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，隶枢密院，掌广南西路边防及两浙路吏卒，兼行招军捕盗赏罚之事。宋枢密院属吏办事诸房之一。掌办招军捕盗赏罚，广南西路边防及两浙路吏卒。而禁军转员，则各随其房