比喻仗势作恶之人。清侯方域《代司徒公屯田奏议》： “权贵也，豪右也，武牟也，稷蜂社鼠，莫敢谁何。” ●《韩诗外传》卷八： “有鸟在此，架巢于葭苇之颠，天喟然而风，则葭折而巢坏，何?其所托者弱也; 稷蜂不攻而社鼠不薰，非以稷蜂社鼠之神，其所托者善也。故圣人求贤者以辅。” 稷蜂： 谷神塑像上的蜂。社鼠： 土地庙中的老鼠。古人认为稷蜂不可打击，社鼠不能用火薰，都是因为它们寄托在好的地方。因此圣人应求贤士辅佐自己。
并列 在稷庙里做窝的蜂和隐藏在社庙里的老鼠。比喻仗势为非作歹的人。语本《晏子春秋·内篇问上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。”汉·韩婴《韩诗外传》：“稷蜂不攻，而社鼠不薰，非以～之神，其所托者善也。”△贬义。多用于写人的不当行为。→狐假虎威
【介绍】：春秋时楚国沣阳人。白公胜之族，为楚将。胜欲杀楚惠王及令尹子西，召善与谋。善以从之则弑君乱国，于君不义违之而发其谋，则于族不仁，遂弃官灌园自适。
西魏废帝三年(554)改并州置。治随县(今湖北随州市)。唐辖境相当今湖北随州、枣阳等市地。两宋属京西南路。元属德安府，至元十三年(1276)迁治今随州市西南大洪山，不久复迁今市。明洪武二年(1369)
解放前凉山彝族奴隶社会中的被统治阶级和奴隶。彝语“阿图阿加”的简译，意为“主人门里门外之奴”。因方言不同，又译作“瓦加”、“安家”等。由于来源各异，还有的称为“蒙柱”、“次黑”、“麻腰”、“策莫”(即
见“锡伯族”(2364页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐西州折冲府之一，置于天山县(今新疆托克逊东北)，领当地府兵。
即石亭塘。今湖南醴陵市西四十八里石亭乡。清光绪《皇朝中外一统舆图》：醴陵县西有石亭。
【介绍】：清福建晋江人，字沐日。有《周易会缉》。
《晋书．王徽之传》：“（徽之）性卓荦（荦，音luò，卓荦为明显的意思）不羁。……为车骑（将军）桓冲骑兵参军，冲问：‘卿署何曹（曹，古时分科办事的官署）？’对曰：‘似是马曹。’”东晋王徽之聪敏超绝，性格
在今山东惠民县东南二十四里麻店乡大郭村东南。1973年发现。南北长62米，东西宽11米，文化层厚1—3米。是龙山文化遗址上的商代奴隶主墓葬。已露出地面的文物有青铜鼎、爵、觚、彝、戈、矛、刀、铙、斧、编