穰苴
《史记．司马穰苴列传》：“司马穰苴者，田完之苗裔也。……景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。监军庄贾期而后至，遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。克敌后，尊为大司马。”
春秋时，齐人田穰苴以精通兵法著名。后遂用为称誉将才之典。
唐．张昌宗《少年行》：“白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。”这里以“穰苴”代指所咏少年，表现他以出众才能受到赏识。
《史记．司马穰苴列传》：“司马穰苴者，田完之苗裔也。……景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。监军庄贾期而后至，遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。克敌后，尊为大司马。”
春秋时，齐人田穰苴以精通兵法著名。后遂用为称誉将才之典。
唐．张昌宗《少年行》：“白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。”这里以“穰苴”代指所咏少年，表现他以出众才能受到赏识。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“坐拥百城”。谓藏书之富，嗜书之深。清徐石麒《一枝花．自题坦庵》套曲：“图书拥百城，花竹开三径。衣冠羞济楚，杖履怕经营。”
《论语．季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”后以“求志达道”指儒家穷藏达济，即穷则独善其身，达则兼济天下的思想。明李贽《藏书．世纪列传总目后论》：“自儒者出，而求志达道之学兴矣。”【词语求志达道】
西汉齐人。本为水工。武帝时，大司农郑当时建议引渭穿渠，起长安，旁南山下，以缩短关东漕运时间，又可灌溉渠下民田万余顷，为武帝采纳。遂受命勘测线路，发卒数万人穿漕渠，三岁而通。漕事果得便利。
东汉名士李膺的家门。《后汉书·李膺传》载：司隶校尉李膺名高一代，士人把受到他的接待比作登龙门。后因以“膺门”指名高望重能奖掖后进者的名士。方干《漳州亭言事寄于使君》：“鲤鱼纵是凡鳞鬣，得在膺门合作龙。
【介绍】：春秋时齐国人。陈须无子。事齐景公，为大夫。栾氏、高氏秉政，嗜酒信内，恶陈氏、鲍氏。遂与鲍氏讨之。栾施，高疆奔鲁，二分其室。以所得地尽与无禄之齐公子王孙；以所得粟与国之贫乏孤寡者，而请老于莒。
藏语音译。唐吐蕃官名。意即“千户长”或“抚千”，司管千户职能，在万户长之下。详见“吐蕃兵制”(769页)、“部落使”(1906页)。
即“明经②”。
隋、唐、五代至宋、辽、金时期，太常寺、宗正寺、光禄寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺、国子监、少府监、将作监、军器监、都水监、司天监等官署合称。
《宋书．符瑞志上》：“〔汉〕昭灵后游于洛池，有玉鸡衔赤珠，刻曰：‘玉英，吞此者王。’昭灵后取而吞之。又寝于大泽，梦与神遇……遂有身而生季，是为高帝。”后因以“玉鸡川”称洛水，转指皇城之护城河。唐宗楚客