《庄子．让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐；所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”
“穷”，贫困；通，显达。庄周这段话的意思是：自然界一年四季有寒暑风雨之变，人生天地之间，人道亦如天道，人的一生必然会有穷通否泰。故通达之人，不论处于逆境还是顺境，都应常乐，就如同对待寒暑风雨一样。其乐并不在事情的本身，而乐在从中得到了一种为人处世之道。这正表现了庄子乐天安命达观处世的人生哲学。后因用为达观处世之典。
宋．辛弃疾《兰陵王．赋一丘一壑》词：“待说与穷达，不须疑着。古来贤者，进亦乐，退亦乐。”
吴明贤著。巴蜀书社1995年7月出版。全书21万字，分三个部分。前两个部分为“论”，第一部分分别对陈子昂的生活时代、家世经历、政治主张、文艺思想、诗歌创作、诗歌流衍及其在文学史上的地位评价作了较为系统
【介绍】：明福建闽县人，字庭坚。由乡举为荆门州学训导。成化三年抗疏陈十事，其一请追加郕王(景帝)庙号，帝为所感，久而从之。后知番禺，多异政。发中官韦眷通番事，没其赀巨万。终为眷所诬，谪戍永州。释还，卒
原为※奚族部族名，后作姓氏。为※五部奚之一。据《辽史》，奚于太祖五年(911)为契丹征服。入辽后，是部仍沿此称。至辽圣宗时(982—1031)，为三十四部之一，居松州、平州之间，下辖啜勒、速古、腆你、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐龙朔二年(662)至咸亨元年(670)改左右*内率府为左右奉裕卫，垂拱元年(685)至神龙元年(705)又称左右奉裕率府。
见“中法会订越南条约”。
源见“锄挥瓦中金”。形容人节操高洁，不慕名利。清 吴启元《广宁望医无闾山雪》诗：“木榻跪穿心久定，黄金锄去眼谁看？”
同“知非年”。清 叶申芗《烛影摇红．戊子初度登黄鹤楼》词：“辽鹤重来，驹阴瞬届知非岁。”
1938年9月至1939年八路军大青山支队陆续建立的战地动员组织。简称动委会。由各族各阶层代表参加，经过民主协商，选举产生。委员会成员主要任务是动员、组织与武装群众参加抗日游击战争，发动捐输财力、物力
一卷。清黄奭辑。《隋志》载《三辅决录》七卷，太仆赵岐撰，挚虞注。《后汉书·赵岐传》载，岐著《三辅决录》，传于时。章怀注引《决录序》云：“近从建武以来，暨于斯今，其人既亡，行乃可书，玉石朱紫，由此定矣，