竿木逢场
《景德传灯录．道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施堂》诗：“若论大施门前事，竿木逢场且赋诗。”
【词语竿木逢场】 成语：竿木逢场汉语词典：竿木逢场
《景德传灯录．道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施堂》诗：“若论大施门前事，竿木逢场且赋诗。”
字黄中，福州福清(今属福建)人。绍兴进士。孝宗即位，迁屯田员外郎、恭王府直讲。指责权贵，出知江州。召为吏部员外郎兼庆王府直讲。历太常少卿，知湖、夔、潭州及兴化军、隆兴府等。召对，除兵部侍郎，与朱熹论学
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。太平天国设置，为天王府与东、北、翼三王府的属官，分别称为典天锣、典东锣、典北锣、典翼锣。
书名。中国回族及伊斯兰教史论著汇编。民国时北平(今北京)成达师范出版部编辑。4卷。收论文262篇。分为教义、教律、社会、政治、经济、教育、史乘、教务、文艺等9类。另有附录，专述成达师范学校历史沿革。乃
官署名。清朝盛京刑部所属四司之一。康熙元年 (1662) 设。掌边外蒙古狱讼案件。设郎中，满洲一人; 员外郎，满洲一人; 主事满洲一人、蒙古二人。光绪三十一年 (1905) 裁。
书名。南宋孔传撰。二卷。传乃孔子后裔，为追崇先世，乃推原谱牒，参考载籍，纂辑旧闻轶事，于绍兴四年(1134)撰成。上卷分姓谱、先圣诞辰讳日、母颜氏、娶丌官氏、孔子追封谥号、历代崇奉、嗣袭封爵沿革、改衍
在今河南安阳县西北五十二里英烈村 (原名万感村)。
源见“伯乐相马”。观察、品评马的优劣。比喻鉴别选拔人才。唐高適《奉酬睢阳路太守》诗：“相马知何艰，登龙反自疑。”【词语相马】 汉语词典：相马
【介绍】：清江苏吴县人，字泾南，号斗泉。以文学知名于时。书法仿米芾，山水学董其昌，间亦画佛像及仕女。
源见“周妻何肉”。喻指尘欲。宋陈与义《游慧林寺以三峡炎蒸定有无为韵得定字》：“愿言捐何肉，终岁奉清静。”亦泛指肉食。清韩菼《送砺岩洗马移家》诗：“菜根咬得当何肉，虫篆窥来半禹书。”