旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六：“何休木纳多智，三坟五典，阴阳算术，河洛谶纬，及远年古谚，历代图籍，莫不咸诵也。门徒有问者，则为注记，而不能说，作《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，谓之三阙，言理幽微，非知机藏往，不可通焉。及郑康成蜂起而攻之，求学者不远千里，赢粮（担着粮食）而至，如细流之赴巨海，京师谓康成为经神，何休为学诲。”
东汉．何休、郑玄为当时著名的经学大师，何休著“三阙”，郑玄起而与之抗衡论难，学者争相归附。京师称郑玄为“经神”，何休为“学海”。后因用为比喻学识渊博之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“何称学海，朱号书厨（南唐青州书生朱遵度，诸学士每为文，必问古今首末于遵度，时号为幕府书厨。事见刘恕《十国纪年》）。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今福建霞浦县西南三沙湾内长腰岛。清《乾隆内府舆图》：霞浦县西南有长腰山。
《南史．孔淳之传》：“（孔淳之）与征士（不就朝廷征聘之士）戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外（人外，即世外）之游，又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚，遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪
【介绍】：韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》诗句。兵卫，护卫的兵士。森，排列。画戟，古兵器，因加彩饰，故称画戟。常列于官府门前，以为仪仗。宴寝，公余休息之所，即指郡斋。清香，李肇《国史补》卷下：“韦应物立
读音：Bōｈàｎ【源】 黔东南苗族姓(402)。
【介绍】：唐幽州范阳人，字漳臣。宣宗大中四年登进士第，授秘书省校书郎。旋受浙东观察使李讷之辟，为观察支使。后官至金部郎中。邺能诗，曾与李讷等唱和。
【生卒】：?——1544宪宗女。弘治二年(1489)嫁齐世美。嘉靖二十三年死。
【介绍】：明浙江东阳人。与陈时芳等从同邑杜惟熙游，传王守仁之学。官建安训导。年八十余，犹徒步赴五峰书院讲会。
【介绍】：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗句。此二句想象奇特，出人意表，乃神来之笔，表达出诗人对友人的深切友情。夜郎，此指业州所属之夜郎(在今湖南新晃侗族自治县境)，龙标在其附近。
杂号将军名，东汉置，凡将军皆掌征伐。《后汉书·光武帝纪》：“是岁，李宪自称天子。西州大将军隗嚣奉奏。”注：“时邓禹承制命嚣为西州大将军，专制凉州、朔方事。”《后汉书·隗嚣传》：“遣使持节命（隗嚣）为西