《史记．扁鹊仓公列传》：“文帝四年（公元前一七六年）中，人上书言意（淳于意，临淄人，为太仓长），以刑罪当传（音zhuān，此指乘古代驿站的专用车）西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：‘生子不生男，缓急无可使者！’于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：‘妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。’书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。”
此事又见汉．刘向《列女传．齐太仓女》。
据《汉书．刑法志》说，汉文帝十三年废除三种肉刑。被废除的三种肉刑是黥面，割鼻，斫趾。汉时孝女缇萦，为父上书自请入为官婢，以赎父罪，免遭肉刑。这件事使文帝受到感动，当年便废除了肉刑。后因以“缇萦救父”用为孝女的典故。曹植《精微篇》诗：“缇萦痛父言，荷担西上书。盘桓北阙下，泣泪何涟如！乞得并姊弟，没身赎父躯。汉文感其义，肉刑法用除。其父得以免，辩义在列图（辩义，能辩而勇于义；在列图，载入《列女传．图》）。”
《古今小说》卷二十八：“缇萦救父古今稀，代父从戎事更奇。全孝全忠又全节，男儿几个不亏移？”
元至元十三年 (1276) 置循州安抚司，十六年改循州路，属江西行省。治所在龙川县 (今广东龙川县西北)。辖境相当今广东龙川、和平、兴宁、五华、连平等市县地。二十三年 (1286) 复改为循州。元至元
十卷。清陈增新(生卒年均不详)编。陈增新字子更，嘉善(今属浙江)人。顺治初，增新与同里魏学渠等结社相唱和，称“柳洲八子”。其后攀附者日众，共七十余人。著《柳洲诗集》。此集共十卷。今观其集，其诗体格相似
北宋大观三年 (1109) 置，属纯州。在今四川叙永县北八十里。宣和三年 (1121) 改为砦。
?—1015“宝物”一作“巴乌”。宋朝公主，甘州回鹘可汗※夜落纥(又作夜落隔)之妻。宋大中祥符元年(1008)，以夜落纥击败夏主赵德明，与夜落纥同遣使告捷于宋。赐公主黄金器，封其为贤明宝物公主。五年(
在今河南开封市西北。《资治通鉴》： 唐长庆二年 (822) 宣武军乱，“韩充败宣武兵于郭桥”。即此。北宋于此设镇。在今河南省开封市西北。《资治通鉴》：唐长庆二年(822年)，“韩充败宣武兵于郭桥”。即
1683—1747清浙江钱塘(今杭州)人，字立人，号是斋。尚书徐潮子。康熙进士。历任按察使、布政使、巡抚等。雍正末充协办大学士，协助鄂尔泰、张廷玉办理苗疆事务。高宗即位，命协办总理事务，晋东阁大学士，
在今广西贵港市东北。《舆地纪胜》卷111贵州：东井“在州东北二里。中有怪石，踊跃而出，流入地，出上郭石口。江施诗云：深随石窦千寻去，远自云峰十里来”。《清一统志·浔州府》：东井“水从怪石涌出，流入石底
部族名。明代居住黑龙江流域女真人的一支。萨哈尔察，满语意为“黑貂皮”。地当牛满河(布列亚河)、精奇里江(结雅河)等黑龙江中游北岸广大地区。与萨哈连部地域参错(一说认为，实为一部)，居民亦为清代索伦、达
六卷。清强汝询撰。汝询，字荛叔，江苏溧阳(今江苏溧阳县境内)人，生卒年不详。咸丰年间(1851－1861)举人，曾任赣榆教谕。这本书共有六卷，其卷一为《易经》、卷二为《书经》、卷三为《诗经》、卷四为《
见《大宋中兴通俗演义》。