北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》：“后魏河涧王琛，……有婢朝云，善吹篪（注：音chí，古代的一种竹管乐器，横吹，形似笛），能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：‘何为弃坟井在山谷为寇也？’即相率归降。秦民语曰：‘快马健儿，不如老妪吹篪。’”
后魏时羌人叛逆，秦州刺史元琛屡讨不降。后使老婢朝云化妆成乞丐，吹篪作羌音，以动思乡之情，羌人果然归降。秦地老百姓说：“快马健儿，不如老妪吹篪。”后因用为攻心止息干戈之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“美姬工笛，老婢吹篪。”
即今湖北广水市东南李店乡。清光绪《湖北全省分图》：应山县南有李店。民国《湖北通志》卷33应山县：李店“在城东南四十里”。集镇名。在安徽省怀宁县西南部。雷埠乡人民政府驻地。人口450。产稻、油菜籽、桃、
中国古代哲学范畴。道家认为万物皆为“道生之，德畜之”，“是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”(《老子》第五十一章)。以道为万物的本原，而德为道的作用之具体表现。道与德均以自然无为
希望，期望。王建《闻故人自征戍回》：“恍恍恐不真，犹未苦承望。”张鷟《游仙窟诗》：“但若得口子，余事不承望。”
六卷。清杜文灿(?－1886)撰。文灿字子白，广东南海人，道光举人，曾官知县。师从陈澧(1810－1882)。另有《易大义补》一书，已著录。《周礼今释》一书，以清制阐释《周礼》制度。所释大多恰如其分。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东临清市北五十里。《方舆纪要》卷34临清州： 渡口驿 “其地为清河、夏津两县之交，漕舟所经，因置驿于此”。《清一统志·临清州》 作“渡河水驿”。
【生卒】：701—762【介绍】：唐陇西成纪人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都护府所属碎叶城。中宗神龙初，迁居蜀之绵州昌隆县青莲乡，又尝寓居山东，故亦称山东人。字太白，号青莲居士。少有逸才，志气宏放
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。辽，置12宫1府，其中3宫设有闸撒。牒耳葛太保果直为承天皇太后※崇德宫下之一闸撒。“果直”，又译作“果只”，应天皇太后※长宁宫下一※抹里(相当
唐神龙元年 (705) 置，属灵州。治所在今宁夏盐池县西南惠安堡镇附近。大中四年 (850)属威州。西夏废。古县名。唐神龙元年(705年)置，治今宁夏回族自治区盐池县惠安堡附近。初属灵州，大中四年(8
读音：tóng tí【源】 西羌人姓(7，17，60)。西羌以同蹄为姓者，正以其族久屯聚于铜鞮山一带之故，汉时上党郡铜鞮县(故城在今山西沁县南10里)即为其地(78)。同蹄出于铜鞮(60)。【变】 ①