《后汉书．祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……初，丰（涿郡太守张丰）好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执（捉，逮捕）当斩，犹曰：‘肘石有玉玺。’遵为椎破之，丰乃知被诈，仰天叹曰：‘当死无所恨！’”
东汉时，涿郡太守张丰喜好方术，又内怀觊觎之心。有一个道士诌说他可以做天子，用五彩囊装了一块石头，系在他的肘臂上，说里面有天子玉玺。张信以为真，后果然造起反来。到被捕后将杀头时，还口口声声说有玉玺不当死的。祭遵使人砸破石头给他看，他才明白是受了欺骗。
后因以“肘石玉玺”常比喻怀非分之想而上当受骗，或用为“讨平叛逆”的典故。
《晋书．周?传》：“（?）既见帝，言导（王导）忠诚，申救甚至。?出，导犹在门，又呼?，?不与言，顾左右曰：‘今年杀诸贼奴，取金印如斗大，系肘。”〔按〕：王敦起兵造反后，司空王导率领随从准备到皇帝面前请罪，在朝门外遇到周?，希望他在御前代为美言开脱。这里截录的一段话，就是周出朝后与王再会面时的情形。
同“游刃有馀”。清钱谦益《浙江宁波府鄞县知县沈犹龙授文林郎制》：“有游刃之能，而行之以恕。”
【介绍】：宋抚州崇仁人，字虎臣。高宗绍兴中以献所著书补右迪功郎。历敕令所删定官、宗正寺主簿、太常丞、吏部郎官。阿附秦桧，为士流嗤鄙。后知严州，致仕卒。博学，精于考证。有《能改斋漫录》、《环溪文集》。
书名。明代西藏僧人白马��波撰。全书三百十叶。万历八年(1580)成书。作者属藏传佛教主巴噶举派中的中主巴支派，在主巴噶举诸大德(高僧)中以精通五明及著作丰富著称。此书乃其
见“泰不华”(1799页)。
官署名。属礼部。清光绪三十三年(公元1907年)置，专掌礼教书籍的纂修。设提调、总校、分校、统计、编纂等官。
西夏党项族出兵前卜法一种。以艾烧羊髀骨，视其裂纹征兆以卜战争胜负。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1、出身微贱的大臣。《史记·老子韩非列传》：“申不害者，京人也，故郑之贱臣。”2、臣子对帝王的谦称。《战国策·赵策二·王立周绍为傅》：“周绍曰：王失论矣，非贱臣所敢任也。”
字孔叔，太原(今属山西)人。初被曹操召署军谋掾，后为弘农太守、羽林郎、虎贲中郎将。任职弘农期间，提倡读经，蔚成风气。【生卒】：?—约223【介绍】：三国魏太原人，字孔叔。汉献帝建安初，依袁绍。建安九年
汉藏语系的语族之一。分苗、畲、瑶3个语支。主要分布在中国的贵州、湖南、云南、广西、四川、广东、湖北和江西等省(区)。在国外，越南、泰国、老挝、缅甸等国邻近中国的山区也有分布，都是近百年从我国迁移出去的