即和氏璧。《韩非子．和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。……王乃使人理其璞而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”楚本号荆，故称“荆山之玉”。后常用以比喻美好的品质，卓异的才能。曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
偏正 比喻十分珍贵的事物。三国魏·曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱～。”△褒义。一般用于指称贵重事物。
谓准备利器，待时而动。《左传．昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”摩厉：亦作“磨砺”，磨刀使之锐利。须：等待。连动 摩厉，把刀磨快。须，等待。把刀磨快了等待着(机会)。比喻事先做好充分准备，
一名古心坪、赤城山。在今四川峨眉山玉女峰左。清嘉庆《四川通志》卷17峨眉县：华严坪“在纯阳殿后，有古心和尚开建静室，亦名古心坪。《峨眉山志》：华严坪即赤城隐士旧居。古名赤城山。昔有香烟、罗汉、白云三寺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《穆天子传》卷一：“赐七萃之士战。”晋．郭璞注：“萃，集也，聚也；亦犹传有七舆大夫，皆聚集有势力者，为王之爪牙也。”又，同书卷三：“七萃之士高奔戎，刺其左骖之颈，取其青血以饮天子。”“七萃”是周穆王的
对文武百官功过、善恶的考察。北魏孝文帝定为三年一考，分三等，上、下两等分为三品，中等为一品; 五品以上由皇帝与公卿评议，六品以下由尚书重问。唐朝吏部考功掌之，一年一考，百司之长较其属功过，差以九等;
【介绍】：清浙江钱塘人，字曜北。梁同书嗣子，乾隆增贡生。家世贵显，自号清白士，年未四十，即弃举子业，专心撰著。所著《史记志疑》，钱大昕称为司马迁功臣。另有《清白士集》等。卒年七十六。
一卷。明朱象衡编。朱象衡字朗初。秀水(今浙江嘉兴)人。生卒年及事迹皆不详。此书专为推衍徐渭《笔元要旨》而作。其中多述丰坊之语。华亭人唐文献为此书作序。后朱象衡自跋云：“余性稍慧，于法书名迹辨之不爽毫发
【生卒】：1063—1122【介绍】：即辽天锡皇帝。契丹名涅里。兴宗孙。笃好文学。天祚帝时，累封秦晋国王，拜都元帅。保大二年，天祚帝逃入夹山后，在燕京被拥立为帝，称天锡皇帝，年号天福。世号北辽。奉表于
同“三黜”。明唐顺之《复官后报京师友人》诗：“疏狂自分三宜黜，懒病其如七不堪。”
官名。隋朝陪都太原置，掌守宫阙，炀帝大业十三年(617)以李渊为之。唐太宗贞观十九年(645)亲征辽东，京城以房玄龄留守，其后皇帝不在京城则置; 东都(洛阳)亦置。玄宗开元十一年(723)北都太原以太