言笑晏晏
《诗经．卫风．氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。”
后因以“言笑晏晏”用为形容神态和颜悦色的典故。
唐．任蕃《从梦游录．独孤遐叔》：“复有公子女郎共十数辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，言笑晏晏。”
主谓 晏晏，和悦的样子。形容谈笑自如、和悦。语出《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”唐·任蕃《梦游录·独孤遐叔》：“复有公子女郎共数十辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，～。”△多用于描写人的神态。→谈笑风生 ↔不苟言笑
【词语言笑晏晏】 成语：言笑晏晏汉语词典：言笑晏晏
《诗经．卫风．氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。”
后因以“言笑晏晏”用为形容神态和颜悦色的典故。
唐．任蕃《从梦游录．独孤遐叔》：“复有公子女郎共十数辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，言笑晏晏。”
主谓 晏晏，和悦的样子。形容谈笑自如、和悦。语出《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”唐·任蕃《梦游录·独孤遐叔》：“复有公子女郎共数十辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，～。”△多用于描写人的神态。→谈笑风生 ↔不苟言笑
字廷芳，崇德(今属浙江)人。成化进士。历官湖广左右布政使，南京兵、刑部右侍郎、两广总督、左都御史。曾讨平海南符南蛇乱。讨斩思恩知府岑濬，讨平南海县丰湖贼禢元祖乱。正德改元，任南京刑部尚书。逾年，致仕。
读音：tài zhēng【源】 下邳(故治在今江苏宿迁东南)人有太征氏，见《姓苑》(7，9，11)。张澍云：必其先有征伐大功，故以为氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引《姓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。唐岑参撰。参曾官嘉州刺史，因以名集。《新唐书·艺文志四》载“《岑参集》十卷”。杜確编。原集已佚。宋陈振孙《直斋书录解题》卷十九作八卷。《四部丛刊》影印明正德熊相刊本。1981年上海古籍出版社出版
傈僳族民间乐器名。用竹片精心刻制的一种口弦。流行于云南怒江等傈僳族地区。有一片弦和三片弦两种。一片弦是拉拨簧片而发音，三片弦是用手指直接拨动弦片振簧而发音。一般作舞蹈伴奏，也有自娱时演奏的。多为青年妇
【介绍】：杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗句。天意，语意双关，暗喻天子之意。二句自述贫老凄凉之情怀，自己漂泊异乡，远离朝廷，天意自难问及，年老贫病，历经人情冷暖，感情易于悲伤。张元干《贺新朗·
读音：Chéng【源】 丞为官称，因官而氏(63)。【布】 江苏武进(314)、北京等地均有此姓。《姓氏词典》引《汉书》收载，亦见于王述民《新编注音千家姓》。未详其源。“汉有丞德”。
见“花当”(997页)。
官署名。元代置。属工部。管领制作。世祖至元十四年(1277)始置，领两都金银器盒及符牌等十四局。二十四年，改以所隶八局别属工部与金玉府，只领收支库、大都毡局、大都染局、上都毡局、隆兴毡局、剪毛花毯蜡布
即霍罕。今乌兹别克斯坦浩罕。