诗教
用《诗》来教化。《礼记．经解》：“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。’”旧因以温柔敦厚为“诗教”。
【词语诗教】 汉语词典：诗教
用《诗》来教化。《礼记．经解》：“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。’”旧因以温柔敦厚为“诗教”。
读音：Zhēng罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
1802—1871又作罗孝。美国浸礼会真神堂教士。清道光十七年(1837，一作1838)到澳门传教。后迁寓香港，协助创办浸礼会。二十四年至广州传教。二十七年曾向洪秀全、洪仁玕传授基督教教义，但拒绝为其
在今越南西北部老街市。《方舆纪要》卷112归化府：水尾城“在州西南，交趾之水尾州也，与云南老挝宣慰司接界。《志》云： 自水尾州至老挝司城五百六十七里。宣德二年，沐晟由云南进讨黎利，至水尾县之高寨。贼水
见《水经注》河水、颍水，阴沟水、济水等篇。“荡”一作“��”。即“狼汤渠”。
牛与酒的并称，用于赏赐、慰劳和馈赠。汉代每逢喜庆大典，皇帝多在赐民爵同时并赐牛酒，以示恩恤，多为女子百户牛酒。据《汉书·文帝纪》，文帝即位，“其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒”。颜师古注：“赐爵者，
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐五年(1407)正月设置之亦文山卫分别称作依努卫、依努山卫。
①唐置，属瑞州羁縻州。本在营州界，神龙初寄治良乡县故广阳城(今北京市房山区良乡镇东北广阳城村)。后废。②高丽置，为保州治。治所在今朝鲜平安北道义州与新义州之间。《辽史·地理志》 保州来远县：“初徙辽西
读音：jí【源】 春秋时晋大夫籍偃之后有藉氏(62)。即籍氏(21)。【布】 四川成都(91)、河南洛宁(294)、山西代县(335)、吉林吉林、江苏新沂、北京、上海等地均有此姓。【人】 藉琰，春秋时
在今广东英德市西南波罗坑。《方舆纪要》卷102英德县 “虎尾径营” 条内： 县境有“波罗坑” 等营。《清一统志 · 韶州府》 “高桥营” 条： 波罗坑营 “在县西南江东南岸，均防江要地”。在今广东省英
监狱名。《北堂书钞》卷四十五说：“《白虎通》云，《周礼》三王始有狱，夏曰夏台，桀拘汤;殷曰羑里;周曰囹圄。”《玉篇》、《华岩经音义下》亦均谓囹圄为周代狱名。惟《礼记·月令》疏谓囹圄为秦的狱名。沈家本《