《庄子．让王》：“楚昭王谓司马子綦曰：‘屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子其为我延之以三旌（三旌，即三圭，谓诸侯五等之公、侯、伯，犹三公之位，以车服各有旌别得称。）之位。’屠羊说曰：‘夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有施之名乎！说不敢当，愿复反（同返）吾屠羊之肆。’遂不受也。”
屠羊说，名说，事屠羊之业，后以屠羊为复姓，故称。说随楚昭王逃吴难到国外，昭王返国后欲大加封赏，他辞而不受。后用为位卑义高返璞归真的典故。
唐．皇甫松《大隐赋》：“口无二价，居卖药之流；身抗三旌，入屠羊之肆。”《后汉书．苏竟传》：“屠羊救楚，非要爵禄。”
《全元散曲》刘时中〔南吕．四块玉〕《嘲乌衣巷》：“禄万钟，家千口，父子为官弟封侯。”
亦作先氏场。即今四川合江县西南四十五里赤水河西岸先市镇。《永乐大典》卷2217《泸州志》引南宋《江阳谱》：合江县第三都有先市镇。民国《合江县志》卷1：先市场“在赤水西岸，当由县赴赤水县大道，居民约千家
明洪武三年 (1370) 改湖耳洞长官司置，属湖广辰州卫。治所在今贵州锦屏县东南。寻属靖州卫。后废。永乐元年 (1403) 复置，属贵州卫。后属黎平府。清以后废。明洪武三年(1370年)改湖耳洞长官司
【介绍】：宋河南人，字处厚。尹洙子。幼博学能文，通《春秋》，知古今，议论多根蒂经史，虽先达父友皆竦然屈服。年方二十五卒。
宋名艾峪，后改石佛堂。即今山东临朐县西南石佛乡。有宋代石刻佛像近百尊。明嘉靖《临朐县志》：石佛堂集“在县西南五十里”。
见“林中尊酒”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
主持学舍之人。《后汉书·侯霸传》： “师事九江太守房元，治《谷梁春秋》，为元都讲。”《魏书·祖莹传》： “时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。”主讲经书的人。《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鱣，飞
清 王有光《吴下谚联．扒灰》：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。
即雷首山。在今山西永济市西南蒲州镇南。《水经·河水注》 引阚骃 《十三州志》： 雷首山“一名独头山，夷齐所隐也”。
在今陕西武功县西北旧县城西北隅。俗称武功塔。《清一统志·乾州》：报本寺“在武功县(旧治)西北一里。《长安志》：亦为神尧宅。大中二年改为寺”。塔亦为唐宋时建筑。1987年加固塔基时，发现地宫，出土了金棺