《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”明杨慎《用我吾为东周》：“惟圣人有过化存神之妙，拨乱反正之才。”
并列 旧指圣人所到之处，人们无不被感化;且永远受其精神的影响。旧时借此极力称颂古代帝王和孔子的仁德与神圣。语本《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神。上下与天地同流，岂曰小补之哉。”《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”宋·朱熹注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”△用于描写崇拜。
爵名。清代宗室中爵秩之一。沿袭古代武散官之称。在※“清宗室十四等封爵”未定之前，内有“入※八分”和“不入八分”之别;之后，仍加“奉恩”者概入八分。崇德元年(1636)，始立此爵，时初创九等封爵，以列第
【介绍】：见张祎。
参见“三教理”(50页)。
《晋书．桓温传》载：温自江陵北伐，“过淮 泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！’”晋王衍字夷甫，兴清谈之风，不理政务，导致邦家沦丧。后以“
又名巅塘关。云南腾越九关之一。在今腾冲县境内。明万历二十二年(1594)置。为边防土弁驻屯之所。土把总刘姓，世职。清因之。
①自然法则。李白《望鹦鹉洲怀祢衡》：“才高竟何施?寡识冒天刑。”②比喻来自帝王的刑罚。柳宗元《游石角过小岭至长乌村》：“始惊陷世议，终欲逃天刑。”
陕西靖远(今属甘肃)人。雍正初年以京营参将从年羹尧征讨罗卜藏丹津；从岳钟琪攻谢尔苏土番，屡立战功。历官副将，凉州总兵至甘州提督。进封三等阿达哈哈番世职。
【介绍】：见章炳麟。
官署名。北魏置，掌宫内库藏。《魏书·阉官传》：“(张祐)积劳主曹监，中给事，赐爵黎阳男，稍迁散骑常侍，都绾内藏曹。”
宋代云南大理国国王段寿辉年号。1081，凡1年。