远人不服，则修文德以来之
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，是播武功以威之；民未知战，则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。”
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，是播武功以威之；民未知战，则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代贵显者出行，于道旁设幕布遮蔽风寒尘土或禁人窥视，长者达数十里，称“步障”。《晋书．石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以饴沃釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之
在今湖北黄陂县西南叶店 (黄花涝)南盘龙湖畔。1963至1974年曾三次发掘，为商代中期古城址。城建于水滨高丘上，南北长290米，东西宽260米，周长1100米。城内东北隅有大型官殿基址。城外连陆部分
北魏焉耆国地，在今新疆和硕县东曲惠乡。《魏书·西域传》：万度归讨焉耆国，“击其边守左回、尉犁二城，拔之”。
①商代祭祀名。见于商代甲骨文。即古书中之祰字。《说文》：“祰，告祭也。”《玉篇》：“祰，祷也。”为祷告祈求于先公先王之祭祀。②官吏休假。《汉书·高帝纪》颜师古注引孟康曰：汉律，吏二千石有予告，有赐告。
在今云南腾冲县北。《方舆纪要》 卷118腾越州： 明光山 “在州西北一百二十里。上有银矿、铜矿”。
书名。南宋王明清撰。二十卷。分《前录》四卷、《后录》十一卷、《三录》三卷、《余话》二卷。皆有关宋代政事、制度的札记。前三《录》记北宋末、南宋初朝廷故事，《余话》兼及诗文碑铭之类，补前三录所未备。
【介绍】：孟浩然《岁暮归南山》诗句。二句以自怨自艾的口气，写自己怀才不遇的心中怨愤，悲情动人，引千古失意才士之共鸣。
在今江苏江宁县南方山南秦淮河上。唐许嵩《建康实录》卷2：三国吴赤乌八年(245)，使陈勋“于方山南截淮立埭，号曰方山埭”。三国吴赤乌八年(245年)，遣校尉陈勋屯田，于方山南截淮(今秦淮河)立埭，号方
【介绍】：南朝梁南兰陵人。年十七，射策甲科。历任廷尉评、殿中侍御史。文学、政事为台阁领袖。