鸿渐于干
源见“鸿渐”。指始入仕途。明海瑞《与博白大尹林仲和书》：“回思子平日节概，痴人说梦，尚是鸿渐于干而已，无足为异。”
主谓 指初入仕途。语本《易经·渐》“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。“以次而进，渐至高处。”明·海瑞《与博白大尹林仲和书》：“回思子平日节概，痴人说梦，尚是～而已，无足为异。”△多用于人的经历方面。
【词语鸿渐于干】 成语：鸿渐于干汉语词典：鸿渐于干
源见“鸿渐”。指始入仕途。明海瑞《与博白大尹林仲和书》：“回思子平日节概，痴人说梦，尚是鸿渐于干而已，无足为异。”
主谓 指初入仕途。语本《易经·渐》“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。“以次而进，渐至高处。”明·海瑞《与博白大尹林仲和书》：“回思子平日节概，痴人说梦，尚是～而已，无足为异。”△多用于人的经历方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋学校逐舍升补制度。熙宁四年(1071)，太学实行三舍法，学生由外舍升补内舍，由内舍升补上舍。武学、宗学等亦实行此制。参见“三舍法”。
同“谢庭兰玉”。清吴伟业《题孙铭常画兰》诗：“谢家树好临芳砌，郑女花堪照洞房。”【词语谢家树】 汉语词典：谢家树
满族旧时习俗。流行于东北及京师地区。限于妇女参加，一般在每年夏历正月十五日或十六日举行。届时妇女结伙出游，充街塞巷，或步平沙或走桥，谓之“走百病”或“消百病”，意在甩掉疾病。又联袂打滚，谓之“脱晦气”
晋．葛洪《抱朴子．外篇》卷五十二《自叙》：“洪者，君之第三子也……年十有三，而慈父见背，夙失庭训，饥寒困瘁……先人典籍荡尽，农隙之暇无所读。乃负笈徒步行借。又卒于一家少得全部之书，益破功日伐薪卖之，以
古代十大泽薮的总称。据《尔雅·释地》：“鲁有大野、晋有大陆、秦有杨陓、宋有孟诸、楚有云梦、吴越之间有具区、齐有海隅、燕有昭余祁、郑有圃田、周有焦护，十薮。”十个著名泽薮的合称。《尔雅·释地》：“鲁有大
【介绍】：清浙江归安人，字公蓼。姚觐元子。好藏书。继觐元《咫进斋丛书》后，别刻《晋石厂丛书》，仅成《吴兴藏书录》、《经籍跋文》、《郑氏学录》、《古今伪书考》四种。
官名。三国魏分尚方令置，七品; 西晋沿置，东晋复并一尚方令; 皆隶少府。南朝梁、北齐置为中尚方署长官。隋朝因置，改名内尚方令，隶少府监。唐朝复名中尚方令，武则天垂拱元年 (685)除方字为中尚令。参见
官名。北宋前期置为馆职，掌整理图书，供职一至二年后，许带职补外，并可超迁官阶。神宗元丰(1078—1085)改制罢。哲宗元祐元年(1086)复置，为贴职之一。绍圣二年(1095)，并入秘阁校理。
官署名。明建文(1399—1402)中于各郡王府置，设官一人，掌膳食。永乐(1403—1424)初罢。