莫公晟
南丹州(今属广西)蛮人，淮辿孙，世忍子。大观元年(1107)，其兄公佞被擒。因朝廷用事之臣，贪功生事，进筑平、允、从州，牧文、地、兰、那、安、外、习、南丹八州之地，并为镇、庭、孚、观州及延德军，以公晟为刺史。宣和四年(1122)，乞以州事付其侄延丰，愿与其子归朝，诏从其请。绍兴三年(1133)，公晟率众围攻观州，焚宝积监。朝廷用广南经略安抚使刘彦适建议，以公晟知南丹州兼溪峒都巡检使、提举盗贼公事，公晟未就职。二十四年(1154)，公晟始贡马，率诸蛮来归，遂以莫延沈袭其任。
南丹州(今属广西)蛮人，淮辿孙，世忍子。大观元年(1107)，其兄公佞被擒。因朝廷用事之臣，贪功生事，进筑平、允、从州，牧文、地、兰、那、安、外、习、南丹八州之地，并为镇、庭、孚、观州及延德军，以公晟为刺史。宣和四年(1122)，乞以州事付其侄延丰，愿与其子归朝，诏从其请。绍兴三年(1133)，公晟率众围攻观州，焚宝积监。朝廷用广南经略安抚使刘彦适建议，以公晟知南丹州兼溪峒都巡检使、提举盗贼公事，公晟未就职。二十四年(1154)，公晟始贡马，率诸蛮来归，遂以莫延沈袭其任。
①古代丧葬礼之一。古人远行，临行饮酒叫“祖”。古人认为，送死如送生，死者“远行”，一去不返，故出葬时设祖奠为死者送行。这一仪式的主要内容是供祭和祷告，设祭的地方一般在庭中。祖奠以后，才将死者棺木送至墓
即“中法混合军”。
在今山东即墨市北十里。《方舆纪要》卷36即墨县：“《志》云，旧置营于县南七十里金家岭寨。宣德八年移置于此。营城周四里，为登莱三营之一。”
243—291西晋谯国谯县(今安徽毫州)人，字孝若。少有盛才，美容仪。与潘岳友善，喜同行，时人谓之“连璧”。初为太尉掾。晋初，举贤良，对策中第，拜郎中，久不调，作《抵疑》自解。后出为野王令。惠帝即位，
读音：jīng yáng秦宣太后弟封泾阳君，因氏焉。(见《万姓统谱》)
在今湖南耒阳市北二里。《方舆纪要》卷80耒阳县：马阜山“高大盘踞，亘二十余里”。
一卷。明朱术殉撰。朱术殉，字均焉，自号汝水居士，生卒年不详。朱氏是辽简王植七世孙，曾由辅国中尉换授镇江府通判，后提升为户部主事。其著作有《汝水巾谱》。是书载有古今巾式共三十二图。从华阳巾以下十三种，有
【介绍】：清河北东光人，字建侯。增生。精于医道，治病不拘成法，往往出人意表。一人与之有隙，得腹蛊疾，虽病殆，不敢求治。永祚曰：“若欲愈，当食砒石。”病者疑惧不从。将死，勉从其言，下蛊斗许而痊。闻者皆服
亦作沙坪寨。即今四川峨边彝族自治县(沙坪镇)。《宋史·孝宗纪二》：南宋乾道六年(1170)，“雅州沙平蛮寇边，焚碉门砦。四川制置使晁公武调兵讨之，失利”。《方舆纪要》73黎州守御千户所：砂坪砦“在所东
读音：shào bó【源】 周时召伯爽之后(6，7，12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，《姓氏考略》据《元和姓纂》 注云： “召伯奭之后。”召伯奭，即召公奭。召，邑名，召公食采之地