赵登
祥符(今河南开封)人。湖州知府。惠政著闻。任职期满当迁。部民乞留，增秩再仟，自宣德至正统，先后在职十七年。
【介绍】：
明河南祥符人，字从善。永乐二年进士。授礼科给事中，以言事谪判忠州，多惠政。累迁湖州知府。在任十七年，清白如一日。正统中去任。
【介绍】：
明河南祥符人，字从善。永乐二年进士。授礼科给事中，以言事谪判忠州，多惠政。累迁湖州知府。在任十七年，清白如一日。正统中去任。
祥符(今河南开封)人。湖州知府。惠政著闻。任职期满当迁。部民乞留，增秩再仟，自宣德至正统，先后在职十七年。
【介绍】：
明河南祥符人，字从善。永乐二年进士。授礼科给事中，以言事谪判忠州，多惠政。累迁湖州知府。在任十七年，清白如一日。正统中去任。
【介绍】：
明河南祥符人，字从善。永乐二年进士。授礼科给事中，以言事谪判忠州，多惠政。累迁湖州知府。在任十七年，清白如一日。正统中去任。
唐佛教宗派。律宗的一派，与南山宗、东塔宗并称为律宗三家。法砺 (568—635)所创。法砺曾从静洪、洪渊学《四分律》，开拓异闻，参考经论，撰成《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷。其学说盛行于相州(治今河
《文选》卷二四嵇叔夜（康）《赠秀才入军五首》之四：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋（注：磻，结于箭身丝绳上的石块），垂纶长川。目送归鸿，手挥五絃。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽
南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛 织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。”谓旧俗农历七月七日夜(或七月六日)妇女在庭
同“黄石略”。明陈子龙《壮游行》：“或授黄石书，且遇采药翁。”【词语黄石书】 汉语词典：黄石书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋．虞预《会稽典录》卷上《陈嚣》：“陈嚣字子公，山阴人也。嚣与民纪伯为邻，伯夜窃藩（播篱圈地）嚣地自益。嚣见之，伺伯去后，密拔其藩一丈（指拔纪伯夜间所插之藩，又向自己一方再退一丈），以益伯。伯觉之，惭
笏(hù护)：古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹制成。笏板搁置满床。形容一门多人为官，家族显赫。典出唐崔神庆父子事迹。崔神庆，贝州武城(今山东武城)人，生卒年代不详。则天时，累迁
科场称谓。最初作为科举同榜及第进士的俗称。唐李肇《唐国史补》卷下“叙进士科举”条云：进士俱捷者谓之同年。宋以后均以同榜登科者为同年。至清代，优贡、拔贡及乡试、会试等同时中式者亦皆称同年。
清末医界团体。光绪二十三年(1897)筹组于上海，龙泽厚、吴仲弢等发起，认为“保民必自医学始”，故开会以通海内海外之见闻，刊医报以甄中法西法之美善，立医学堂选高才之士，以究其精微，设医院循博施之义以济
又名红子店。即今河北平山县西洪子店。《清一统志· 正定府二》： 洪子店巡司 “在平山县西北十里，为山西五台、盂县要路。本朝雍正十二年设巡司驻此”。1946年晋察冀边区置建屏县治此。