智实
【生卒】：601—638
【介绍】：
唐僧。雍州万年人，俗姓邵。年十一出家，住大总持寺，精习诸经论。高祖武德间，预宏义宫法集，以年幼居下座，发言清卓，惊绝前闻。七年，诏以千僧充军伍，智实上书非之。高祖怒，付法枷禁，寻令还俗，而兵役亦停。太宗贞观初，诏检校佛戒，智实复驰书言其事，诏许依旧出家。十一年，诏以道士在僧尼上，智实复上表反对。太宗不从，将其杖责而死。
【生卒】：601—638
【介绍】：
唐僧。雍州万年人，俗姓邵。年十一出家，住大总持寺，精习诸经论。高祖武德间，预宏义宫法集，以年幼居下座，发言清卓，惊绝前闻。七年，诏以千僧充军伍，智实上书非之。高祖怒，付法枷禁，寻令还俗，而兵役亦停。太宗贞观初，诏检校佛戒，智实复驰书言其事，诏许依旧出家。十一年，诏以道士在僧尼上，智实复上表反对。太宗不从，将其杖责而死。
姓子，名目夷。又称子鱼或公子鱼。宋襄公庶兄。襄公即位，任为相。襄公举行鹿上之盟，想和楚争霸，他劝谏，不听。继之襄公与诸侯会盟于孟，又再次谏止，宋、楚泓水之战，他建议乘楚军半渡与渡后未成阵时进击，襄公均
无卷数。明刘士骥(约1617前后在世)撰。刘士骥，字允良，山东禹城人。生卒不详。万历三十二年(1604年)进士。官翰林院编修。著有《蟋蟀轩草》。是集为士骥诗文集。集前有李若讷序，称：“允良自言，少年濡
元元贞元年 (1295) 升常熟县置，属平江路。治所即今江苏常熟市。明洪武二年 (1369) 复为常熟县。元元贞元年(1295年)升常熟县置，治今江苏省常熟市。属平江路。明洪武二年(1369年)复降为
源见“老莱娱亲”。指春秋时楚国隐士老莱子娱亲所穿的彩衣。谓孝养父母。宋苏舜钦《老莱子》诗：“飒然双鬓白，尚服五彩衣。”【词语五彩衣】 汉语词典：五彩衣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—342晋宗室。字伟德。元帝即位，拜散骑侍郎，后又任国子祭酒，加散骑常侍，迁大宗正。有风疾，性理不常。更拜光禄大夫。后疾甚，行为乖异，御史中丞车灌奏劾，成帝诏解常侍、光禄、宗正官，以疾卒。著《杜门赋
即多云镇。今湖北罗田县东北九十四里僧塔寺镇。清置千总驻防。光绪 《罗田县志》 卷4 《兵事》： 同治三年 (1864) 五月，捻军攻占罗田县城，知县王臣弼 “临阵受伤，退保多云镇，同僧塔汛千总吴必昌招
或称手札御书、御札。一般指帝王亲手所写诏书，多不经草拟及颁宣等程序而直接下达受诏人。内容多为机要事项，行文较随便，与一般诏书要追求词藻华丽不同。北宋初期，皇帝对主要大臣奏请的答复亦称手诏，由中书门下共
即“子国”。
元．王实甫《西厢记》第一本第三折：“他若是共小生，厮觑定，隔墙儿酬和到天明，方信道惺惺的自古惜惺惺。”惺惺，聪明的人。“惺惺惜惺惺”指性格、才智相同的人，互相爱惜和同情。后因以“惺惺惜惺惺”为聪明人爱