殷铎泽
【生卒】：1625—1696
【介绍】：
清初来华天主教传教士。意大利人。字觉斯。顺治十六年来华，于江西传教。杨光先兴历狱时，被遣送至广州。康熙十年，奉命往罗马向耶稣会总会长报告教务。返华后继续主持杭州教务。十五年任中国、日本会务视察员。二十八年，曾觐见南巡至杭的康熙帝，使被浙江巡抚强令改为佛寺之天主教堂得以重建。曾同郭纳爵将《大学》、《中庸》、《论语》等译成拉丁文。有《耶稣会例》等。
【生卒】：1625—1696
【介绍】：
清初来华天主教传教士。意大利人。字觉斯。顺治十六年来华，于江西传教。杨光先兴历狱时，被遣送至广州。康熙十年，奉命往罗马向耶稣会总会长报告教务。返华后继续主持杭州教务。十五年任中国、日本会务视察员。二十八年，曾觐见南巡至杭的康熙帝，使被浙江巡抚强令改为佛寺之天主教堂得以重建。曾同郭纳爵将《大学》、《中庸》、《论语》等译成拉丁文。有《耶稣会例》等。
读音：Kèshímìěr元代 “色目人” 姓氏。乃元色目人三十一种姓之一。《续通志·氏族略》 收载; 陶宗仪《南村辍耕录》 译作“气失迷儿”，今或作“克什密尔”。当以地 (国) 为氏，疑其
1491—1536明代诗人。字子有，号方山子。江苏江宁(今南京)人。回族。出身仕宦之家。自幼受进士出身的父亲教诲，博览艺文。嘉靖四年(1525)乡试中举。后四举会试不第。遂绝意仕途，书剑飘零，卒於旅途
读音：Zｈǔｎｇé’āｎｍáｎ【源】 金时女真人姓(71)。清《续通志·氏族略》作〔准葛术虎〕(71)，又作〔珠格爱满〕(24)。《金史·姓氏考》独列〔谙蛮〕氏，而《金史拾补五种》则分列〔准葛〕和谙蛮
①古时风俗，于农历三月上旬的巳日为修禊日，临水为祭，以消除不祥。魏晋以后固定为三月三日，引水环曲为渠，以流酒杯。人们列坐水旁，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。元稹《代曲江老人百韵》：“曲水流觞日，倡优醉
?—前622又称赵成子。春秋时晋国大夫。字子余，亦称成季、孟子余。共孟之子。晋献公时事公子重耳，从重耳在外流亡十九年，并助其返国即位。晋文公(重耳)即位后，命为原(今河南济源西北)大夫，故又称原季。助
读音：yù【源】 愈豆氏所改(62)。【布】 河南林县(343)、北京、上海(91)、台湾新竹、台南、高雄(68，261)等地均有此姓。【人】 愈植，宋宝庆中知高安县军事(15，21)。现行较罕见姓氏
【介绍】：五代时闽国国君王鏻从子。有智略。累官楼船指挥使。长兴二年，王延禀攻福州，仁达奉命拒之，伏甲舟中，伪立白帜请降，遂斩延禀子继雄，擒延禀。以功典亲兵。性慷慨，言无所避，鏻忌之，终诬以罪，杀之。
又名将梁城、清梁城。在今河北清苑县东南清凉城村。《水经·滱水注》： 堀沟 “上承清梁陂，又北径清凉城东，即将梁也”。《魏书·地形志》 蠡吾县有 “清凉城”。又作清梁城。在今河北省清苑县东南。本西汉元朔
篇名。近人宋教仁译编。凡《叙论》、《万国社会党之起原》、《第一回巴黎万国社会党大会》等八节。述第一国际第一至第五次代表大会、第二国际第一至第六次代表大会概况。介绍了马克思及其学说，以及与无政府主义等各
【生卒】：1769—1831【介绍】：清江苏江阴人，字微明，一字味茗。孔广居子。以刻碑帖为业。有《说文疑疑续》、《夏小正考正》。