道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉召赴中亚，会见成吉思汗，陈说自己的政冶主张与养生之道，受到成吉思汗的宠信。全真道也因此受到优遇，道徒得以优免赋役差发，故传播日广，势力大盛。从蒙哥汗时期开始，蒙古统治者在道教与释教斗争中偏袒释教，全真道受到抑制和削弱。明清时期，全真道虽继续绵延流传，但其势力日渐衰微，没再出现过金元之际的盛况。
同“孟宗泣笋”。清吴锡麒《水仙子．归兴》曲：“孟宗笋已雪中萌，潘岳舆能花下从，茅容鸡惯田间供。”
同“赠虔刀”。唐李白《赠华州王司士》诗：“知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。”【词语赠宝刀】 汉语词典：赠宝刀
【介绍】：《全唐诗》收其《和兵部郑侍郎省中四松诗》1首，郑侍郎即郑澣，文宗大和四年(829)任兵部侍郎。郑澣原唱题作《中书相公任兵部侍郎日后阁植四松逾数年澣忝此官因献拙什》(全)，刘禹锡、唐扶、雍陶均
读音：Táｎｊｉā【综】清镶白旗满洲护军富祥之妻为谈佳氏(260)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
准噶尔兵器。初以铁为腔，中施硝磺铅弹。或高二三尺，圆径三寸，架于骆驼背上施放;或高二三尺，圆径五六寸，置于木架上施放。后改用铜料制作。相传其造炮技术的进步，与被俘的瑞典军官雷纳特有关。他曾为策妄阿拉布
即“完颜陈和尚”。
【生卒】：751—835【介绍】：唐燕人。生于军门，幼习武略。初为镇州王武俊将校，以善战有名河朔。宪宗元和十二年，权深州刺史。十四年，摄冀州刺史。穆宗长庆初，从王承元归朝，拜滑州长史。官至邓州长史。
书名。清李元度自编文集。四十卷。李氏曾为湘军将领，官至贵州布政使。书中第四至二十三卷为碑志表传类，对象多为咸丰、同治间军事人物，较有史料价值。光绪六年(1880)刻印。
年十七，夫、子相继亡故。矢志不嫁，敬事公婆。(，参见《北史》)