农家
战国时期，反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，主张“播百谷，劝耕桑，以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载，许行是一位研究传说中神农氏学说的学者，楚国人，有门徒数十人，都穿着粗麻织成的衣服，以打草鞋、织席为生。主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。反映了战国时农民的一种理想。战国时农家总结农业生产经验而保存到现在的，有《管子》的《地员》等篇及《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇。
战国时期，反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，主张“播百谷，劝耕桑，以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载，许行是一位研究传说中神农氏学说的学者，楚国人，有门徒数十人，都穿着粗麻织成的衣服，以打草鞋、织席为生。主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。反映了战国时农民的一种理想。战国时农家总结农业生产经验而保存到现在的，有《管子》的《地员》等篇及《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇。
即浇落水、饶乐水，今内蒙古西拉木伦河。十六国时宇文乞得归据浇水以拒慕容皝;后燕慕容宝欲渡浇落水，北袭库莫奚，皆即此。
又称西路中左翼右旗。清乾隆二十一年(1756)设，属蒙古扎萨克图汗部。旗府驻地在今蒙古国库苏古尔省新依德尔北。
读音：Zhálǐ【源】 藏族姓。四川马尔康藏族房名，源自吐蕃扎姓(217)。
朝鲜族传统娱乐游戏之一。流行于延边等地区。类似风筝。相传始于朝鲜三国时代。据李朝洪锡谟《东国岁时记》载，“竹骨，糊纸，微以箕状。五色或箕斑”。其形“猫眼、鹊翎、鱼鳞、龙尾”，名目繁多。多为正月十五日游
源见“沐猴而冠”。喻徒有仪表实无内才。晋潘岳《西征赋》：“羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。”
宫中女官，掌监督宫庭。《宋书·后妃传序》：“中台侍御监闺帅，置一人。”
官名。金置，属翰林学士院。秩正五品，员额不限，分掌词命文字，分判院事，衔内不带知制诰。元沿金制于翰林兼国史院、蒙古翰林院分别置待制，品秩与金同。
亦作乌海。即今青海玛多县东北的托索湖(冬给诺纳湖)。《隋书·地理志》 河源郡： “有七乌海。”一说即今玛多县东北与兴海县交界处之苦海。《资治通鉴》：唐贞观九年(635)，侯君集等讨吐谷浑“追及伏允于乌
书名。有明嘉靖三十四年(1555)谢东山纂修本、万历二十五年(1597)王耒贤纂修本、清康熙十二年(1673)曹申吉纂修本等，其中以清鄂尔泰等监修，靖道谟、杜恮编纂本较常见，此书四十六卷。乾隆六年(1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。