五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严重影响了封建国家的经济发展。显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令抑佛。规定无敕额寺院一律废除，僧尼还俗; 只准在开封、洛阳、京兆(今陕西西安)、大名(今河北大名)和青州(今山东益都)等五地设戒坛剃度僧尼，其它各地不得私度，违者科以重罚;严格剃度条件，男年十五、女年十三以上，熟悉一定数量佛经，并得到父母、祖父母或同居伯、叔、兄长同意之后，方可出家。是年，存寺院2，694所，留僧尼61，200人，废寺院30，336所，迫使大批僧尼还俗。又下诏悉毁天下铜佛像以铸钱。周世宗抑佛，是继“三武”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)灭佛之后的又一次大规模的抑佛运动。
即今安徽枞阳县东北汤沟镇。旧属桐城县。清道光《桐城续修县志》卷1《乡镇》：东乡有汤家沟。
又称前首旗。即和硕特前头旗。在今青海河南蒙古族自治县境。
官名。唐置，属御史台台院。由侍御史一人充任，主管东都留台事务。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“白眉良”。唐刘长卿《送从弟贬袁州》诗：“名羞黄绶系，身是白眉郎。”
读音：Diào【源】 见《姓苑》(15，21)。伏羲氏之臣鸟朋之后，见《姓考》(17，60，62)。【布】 安徽淮南(362)、浙江余姚(389)、上海(92)、台湾新竹、屏东(68，261)等地均有
西夏文佛经。经页厚韧，呈紫青色，以赤金楷书写成。传世有《金光明最胜王经》，残存二十二页，为该经卷一、卷五和卷十的片断。经末有西夏神宗遵顼的发愿文，光定四年(1214)作。今藏西安市文物局。另有《妙法莲
即西蕃。《旧唐书·冯定传》：“韦休符之使西番也，见其国人写(冯)定《商山记》于屏障。”此指吐蕃。唐、宋、元、明汉文史籍中对吐蕃亦称西番(蕃)，指今西藏，有时亦泛指藏族聚居地区。
读音：Niè乜姓主要源于以下说法。春秋时期卫国大夫食采于乜城，子孙后代以采邑为姓氏。藏族、回族均有乜姓。乜姓发源于我国西北地区，以晋昌郡（甘肃安西）为郡望。明代蒙古族瓦剌部首领叫做也先，其后人
官署名。即左武卫，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名左武卫。