善后事宜清册附粘和约
见“中英五口通商附粘善后条款”。
见“中英五口通商附粘善后条款”。
见“赋役全书”。
山名。在西藏山南地区雅隆河谷，为民间传说中的藏族发源地。《西藏王统记》载，太初有猕猴与女魔交配生六子，于“聚鸟林”中以采集为生，其后种落繁殖，“父猴乃领至贡布拉，播谷种于大地，以谷为食，以树叶为衣，于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。秦、西汉为尚书令副贰，秩六百石。东汉为尚书台次官，职权益重，增秩至二千石。职掌拆阅封缄章奏文书，参议政事，谏诤驳议，监察百官。令不在，则代理其职。建安四年(99)分置左、右。魏、晋置为尚书省次官
官名。西魏、北周冬官府司水中大夫舟工中士佐官，正一命。
【介绍】：宋镇江丹阳人，字永叔。汤东野孙。曾从朱熹学。学者称静一先生。授官未赴而卒。
唐．张彦远《法书要录》卷一《晋卫夫人笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨豬；多力丰筋者圣，无力无筋者病。……”晋卫夫人论书法之妙说，书法有笔力的多骨象。字体有
读音：Zhù【源】 周武王封尧之后(一说黄帝之后)于铸(故城在今山东肥城南之铸乡)，在济北蛇邱县，后以国为氏，见《风俗通》(1，7，9，12，17)。【变】 亦作祝，古时铸、祝通(60)。【望】 济北
二卷。清陈寿祺(详见《五经异义疏证》)撰。本书说经固然颇有所得，但也不无失误。自秦代焚书之后，学者不能一睹全经，于是各持所见。其中如今文《尚书》有“序”说，认为伏生二十九篇包括“序”，但不含《大誓》，
读音：Jíｐō【源】 彝族姓(375)。