国学
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
同“雀罗吊廷尉”。唐杜审言《赠崔融二十韵》：“雀罗争去翟，鹤氅竞寻王。”
【介绍】：明湖广麻城人，字忠言。正统四年进士。知金坛县。曾以俸禄资邑人王豪、钱澍求学。吏部尚书王翱上疏赞其治行。擢山西参政。
官名，西汉菑川王置，掌管马匹。《史记·扁鹊仓公列传》：“菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺。”
《尚书·说命下》载：殷高宗命傅说作相，“王曰：‘若作和羹，尔唯盐梅。’”古人以盐、梅为调料。后因以“和羹”作咏赞辅佐君主的宰臣之典。钱起《陪郭常侍令公东亭宴集》：“不愁欢乐尽，积庆在和羹。”
即今浙江奉化市南奉化山。《元史·五行志》： 至元六年 (1340) “五月甲子，庆元奉化州山崩”，即此。《方舆纪要》 卷92奉化县： 奉化山在“县东南五里。周三十里，有数山相联络”。
唐贞观十四年(640)平高昌后置西州。显庆三年(658)置西州都督府，治所在高昌城(今新疆吐鲁番县东南高昌废址)。贞元七年(791)后为吐蕃攻占，遂废。
【介绍】：或称蓐收、辱收。传说中远古时人。蓐收，古职官名，即金正。相传系少皞氏之叔，为金正，人面，白毛，虎爪，主刑杀。
授官制度。明代文武官员凡在任得授散阶者，自正二品至从四品，每品分为三阶：初授、升授、加授。官员经历考后得授此，为该品最高一阶。如正二品，被授为资善大夫，升授为资政大夫，加授为资德大夫。
一卷。魏王肃(详见《仪礼注》)撰，清马国翰辑。是书对《丧服》之义加以发挥。如亲丧君来吊节，根据《土丧礼》及《丧大记》；三年丧终服不吊，及有小功丧服，改葬父母节，根据《杂记》；老疾三谏去者节，根据《丧服
官名。宋朝初年置，掌黄河三门至汴河水运，漕运陕西诸州菽粟以供京师。