又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“明王出世”、“弥勒佛下生”，相信光明必将战胜黑暗。贫苦农民往往赋予这些教义以革命内容。加之该教常采取“烧香聚众”、“夜聚明散”的活动方式，因而到元中后期，遂成为起义者组织群众的工具，政府亦通令加以禁止。元末，白莲教形成南北两大系统。著名的元末红巾军领袖韩山童、刘福通等为北系首领，彭莹玉、徐寿辉等为南系首领。明清两代，白莲教作为民间秘密宗教仍不断流传，并演变出一些不同名目的教派，如明代的闻香教、清代的清水教、天理教等。农民以这些教派为组织工具，发动过多次起义斗争。
在今江西广丰县西南。《清一统志·广信府一》： 封禁山水 “源自上饶界封禁山，东流过浑潭石，合永平溪”。
读音：Wāng【综】 尪充为汉时人，见《万姓统谱》(15，21)。台湾宜兰有此姓(64，68，261)。《中国姓氏大全》引《中国姓氏集》收载并注此音;《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》亦收，其注
即今广东阳江市西南闸坡港。明时为防御倭寇要地。
1629—1664清朝大臣。字绳武。朝鲜族。李氏。陕西提督李思忠次子。汉军正黄旗人。初授户部员外郎，三迁兵部侍郎。顺治十一年(1654)，直隶灾，奉命与尚书巴哈纳等治赈。寻授兵部尚书、右副都御史，总督
报纸名。《广州总商会报》续刊。清光绪三十二年七月二十七日(1906.9.15)在广州创刊。黄诏平、罗啸璈主办。为善堂绅董把持粤汉铁路辩护，反对革命。后演变为立宪派代言机关。1937年停刊。
?—1233金宗室。幼年入宫任奉御，得宠幸，人称“自在奉御”。由提点近侍局升都点检。天兴元年(1232)，权参知政事，行省事于邓州(今属河南)。奉召会武仙军入援汴京，大败于京水。十月，领军民十余万入洛
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌管教授吹奏笙类乐器。中士爵。属员有下士、府、史、胥、徒等。官名。周设此馆，掌教龡竽、笙、埙、箫、籥、篪、篴、管、舂牍、应、雅，以教祴乐等。凡祭祀飨射，供其钟笙之
冠州(今山东冠县)人。初为军吏，从阿里海牙下鄂州、江陵有功。后从定广西，攻崖山，又征交趾。至元二十四年(1287)复征交趾，在安邦口击败敌军。后返回白滕江时，被敌军船创落投水，用钩执毒杀之。后追赠上党
不分卷 清冯承辉撰。冯承辉，字少眉，清嘉道间云间(今属上海市)人。此书录冯氏“古铁斋”所存三代至宋之金石，有盘、敦、鼎、戈、镜及砖瓦之属，凡有文字可资考证者，悉照原本仿摹上版。唯古钱历代甚多，仅录刀布
《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王(秦惠王)献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎五女。见一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化为石。”又卷九四引同书：“秦惠王欲