社学
元代村社设置的学校。元世祖至元七年(公元1270年)二月，元政府建司农司，同时颁布农村立社法令。之后，广大农村陆续建社。政府在立社令文中规定，每社都要建学，择通晓经书者为师，农闲时令子弟入学，先读《孝经》、《小学》，次及《大学》、《论语》、《孟子》等。至元二十三年，各路学校总数为二万一百六十六所，至元二十五年为二万四千四百余所。但不少学校有名无实。到元后期，社学之制多废弃不举。
元代村社设置的学校。元世祖至元七年(公元1270年)二月，元政府建司农司，同时颁布农村立社法令。之后，广大农村陆续建社。政府在立社令文中规定，每社都要建学，择通晓经书者为师，农闲时令子弟入学，先读《孝经》、《小学》，次及《大学》、《论语》、《孟子》等。至元二十三年，各路学校总数为二万一百六十六所，至元二十五年为二万四千四百余所。但不少学校有名无实。到元后期，社学之制多废弃不举。
见“鲁苏”(2267页)。
读音：Yùn【源】 ①系自风姓。太昊之裔封于郓(故城在今山东郓城东16里)，春秋时为鲁国附庸，其后子孙以国为氏(9，17)。②系自姬姓。春秋时鲁大夫食采于郓，后以为氏(7，9，12，15，17)。【望
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北涿鹿县东南矾山镇。《金史·靖安民传》： 兴定四年 (1220)，为防蒙古南略，封安民为易水公，管辖涿、易、安肃、保州及矾山寨等，“十月，安民出兵至矾山，复取檐车寨”。
源见“烹狗藏弓”。比喻事情成功后抛弃甚至杀害有功之人。《三宝太监西洋记通俗演义》七七回：“黄游击道：‘你岂不闻“狡兔死，走狗烹”之说！’马游击道：‘到那一步，且自由他，只讲今日的军令。’”见“狡兔死，
【介绍】：西汉犍为焚道人，字叔通。汉哀帝世为孝廉，平帝时为郎。事母至孝。母欲食江心水，相冬夏汲之，一朝有石生江中，舟得以依，人以为孝感所致。
源见“歌五袴”。民众称颂地方官吏施行善政之词。清赵翼《前守韦缘事罢官诗以送别》：“民犹争诵廉公袴，我敢相矜范叔袍。”【词语廉公袴】 汉语词典：廉公袴
书名。全名《庚子义和拳案杂存》。清末劳乃宣编。三卷。劳氏辑光绪二十五年(1899)以来主张查禁义和拳之公私函牍、论说等为此编。卷上录《义和拳教门源流考书后》及劳氏致胡绍篯书。中下两卷为劳氏奏请查禁义和
官署名。元朝地方监察机构，设于世祖至元八年(1271)，置司太原路，亦称太原按察司，设分司于西京。监治上都、兴和、德宁、净州、集宁、砂井、大同、太原、晋宁等路，设使、副使等。二十五年，移司于大同路，二
在今山东邹城市南门外，为孟子故居。元元贞初建堂。孟母断机教子即此处。