七世达赖喇嘛传
书名。清章嘉·若贝多杰(藏族)撰。编年体。记述清代藏史著名人物七世达赖喇嘛格桑嘉措自康熙四十六年(1707)至乾隆二十二年(1757)的政教活动。内容主要有：清朝废黜六世达赖仓央嘉措至七世达赖圆寂间西藏重大历史事件及清朝对西藏的施政;七世达赖与清政府以及内外蒙古、甘、青、川等地方势力和寺院上层间的联系，及其宗教活动等。对研究清代西藏历史、宗教、民族关系等提供了不少原始资料。原本为塔尔寺所藏北京版藏文木刻本，1987年西藏人民出版社出版有汉文译本。
书名。清章嘉·若贝多杰(藏族)撰。编年体。记述清代藏史著名人物七世达赖喇嘛格桑嘉措自康熙四十六年(1707)至乾隆二十二年(1757)的政教活动。内容主要有：清朝废黜六世达赖仓央嘉措至七世达赖圆寂间西藏重大历史事件及清朝对西藏的施政;七世达赖与清政府以及内外蒙古、甘、青、川等地方势力和寺院上层间的联系，及其宗教活动等。对研究清代西藏历史、宗教、民族关系等提供了不少原始资料。原本为塔尔寺所藏北京版藏文木刻本，1987年西藏人民出版社出版有汉文译本。
【介绍】：见子婴。
文翁是西汉庐江舒县(今安徽庐江西)人。年轻时勤奋好学，通晓《春秋》。汉景帝末年出任蜀郡太守。他为政推崇仁教，重视教化，他看到蜀地偏远，民风鄙陋，决心加以诱导。从郡、县内挑选聪明能干的十几位年青官吏，亲
二卷。明叶秉敬(详见《字孪》条)撰。此书是随笔札记。原书分三卷，后经乌程人闵元衢为之重编，并为上、下二卷，分十一类，但仍将原来次序载于卷首，以存其本貌。内容多议论之语，但于考证却略显舛疏。如其谓三代皆
?—517北魏彭城(今江苏徐州)人，字仲华。太常卿刘芳从子。宣武帝初入朝，拜员外郎，迁尚书外兵郎中。博综经史，善草、隶书。清河王元怿爱其风雅，称之为“搢绅领袖”。诏与诸才学之士撰成仪令，迁太尉司马。暴
面向墙角。汉刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”后以“向隅”谓孤独失意。王昌龄《素上人影塔》：“一坐看如故，千龄独向隅。”
【介绍】：清安徽芜湖人，字天池。以锻铁为业，与画家萧云从为邻，师法其技(一说云从轻视工匠，不肯指点)，锻铁作山水、花卉、人物、虫鱼、鸟兽，作为屏对堂幅，或合四幅以成一灯，名曰铁灯。乃“铁画”之首创者。
亦作班佑阿革寨。在今四川松潘县西南燕云乡南俄盖村。清康熙四十二年 (1703) 置拈佐阿革寨土百户。
西夏监军司名。全称右厢朝顺监军司。夏景宗李元昊建国时建，为西夏初期十二监军司之一。驻地在仁多泉城(今青海门源县)，备青海西蕃。一说驻地在兴州(今宁夏银川市)西北克夷门或凉州(今甘肃武威市)北。
1、官名，汉朝郡县属官，位在议曹掾下，掌参与谋议。多以境内名士任之，无固定人数，也无固定职事。2、议曹从事史的简称。《陈书·儒林传·顾越》：“扬州议曹史兼太子左率丞。”
中国佛教禅宗五家之一，属南宗的“南岳怀让”系。唐义玄所创，因居河北镇州(今河北正定)临济院，故名。提出“四料简”、“四宾主”、“四照用”等范畴，用以引导不同对象的学人，通过不同的途径，否定主、客观世界