清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，沙克都尔扎布次子。乾隆二年(1737)，袭札萨克一等台吉。十九年(1754)，随参赞大臣努三等赴阿勒和硕，侦乌梁海宰桑赤伦遁吹河，由喀喇莽奈直抵其居，降其属445户，解送特斯鄂尔珲安置。二十年，随清军征准噶尔部达瓦齐，驻乌里雅苏台(今蒙古扎布哈朗特)督办军需。闻辉特台吉阿睦尔撒纳叛，随乌里雅苏台大臣阿兰泰等驰赴扎布堪，擒阿睦尔撒纳孥及其党班珠尔、扎木禅等，并与固尔班和卓等战，以功赐公品级。继与副都统鄂博什等以兵六百击哈萨克于巴颜山。和讬辉特青衮咱卜反清，其子齐苏隆多尔济窜哲卜尊丹巴呼图克图所，他缚送京师。二十三年(1758)，随定边右副将军车布登扎布进兵哈萨克。以土尔扈特部台吉舍棱、劳章扎卜等逃，与鄂博什引兵追至俄罗斯界，以功授所部副将军、参赞，协理与俄罗斯边境事。旋署副将军。二十四年，叙功封辅国公。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉梁孝王刘武临死前，有人献给他一头牛，牛蹄足生在背上，不久刘武便生病死了。《汉书·五行志》认为这是牛祸，是凶兆。后因以“牛祸”指家破人亡之兆。李德裕《清冷池怀古》：“牛祸釁将发，羊孙谋始回。”
亦称晋绥边区。包括山西西北部和绥远 (后并入内蒙古自治区) 东南部广大地区。东起平绥 (今京包铁路)、同蒲铁路，西至黄河，南迄汾 (阳) 离 (石) 公路，北达绥远之包头、百灵庙、武川、陶林。1937
读音：Zhāngguān现行罕见复姓。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
在今福建将乐县东。《方舆纪要》卷97延平府将乐县：五岐岭“在县东十五里。峻绝难跻，分为五岐”，故名。
源见“食玉炊桂”。柴如桂，米如珠，形容物价昂贵。宋苏轼《浣溪沙．再和前韵》词：“空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。”《聊斋志异．司文郎》：“都中薪桂米珠，勿忧资斧，舍后有窖镪，可以发用。”见“米珠薪桂”
书名。清道光十一年(1831)杨迦怿、刘辅廷等撰。共4卷。计舆地、建置、祠祀、食货、文秩、武备、选举七志。土司、武功、里甲诸目载有羌人资料。
一名二郎店。即今湖北大悟县。《清一统志·汉阳府一》：新店“在孝感县东北一百十里。地险僻。其南为二郎畈店，相传孙权尝射猎于此”。
①管理道教事务官员统称。隋代有道观监、丞，炀帝大业三年(607)后改为玄坛监、丞，隶鸿胪寺。唐置诸寺观监;每寺观有监一人。玄宗开元中置崇玄学，德宗贞元四年(788)置左、右街功德使，以道士、女冠隶之。
禅，梵文Dhyana音译禅那的略称;定，梵文Samadhi的意译。此词系梵汉并举的佛教名词。指思想集中，专注一境，观想特定对象，久而获得解脱的思维修习活动。佛教视为“制伏”烦恼，引发“觉悟”，从“此岸