羌族原始宗教三大经典之一。是有关鬼事的经典，用于赶鬼、送鬼、驱邪、或为凶死者(滑坡、坠岩、落水、抹喉、难产而死)招魂除灾等。巫师作法演唱之先，须唱上坛经序经之一《笛雪儿匹》(意为“还愿”)中的一段，然后演唱《下坛经》，共12部，其中有：1.《质》，祈求去除恶运，招来好运;2.《迟》，巫师在驱邪赶鬼时所唱。大意是：羌族与其他民族因争地而发生战争，从松潘打到灌县外六城;以打古多甲、白沙勒比亚二人为首的羌人，又从灌县打到松潘。交战双方经过谈判，化干戈为玉帛，从此团结友爱;3.《鄂》羌人家中牲畜发生瘟疫时，巫师作法演唱此经，其意是咒骂瘟神，赶走马牛羊猪等六畜鬼;4.《德》，羌人家中或村寨发生不幸时，巫师作法唱此经以驱邪; 5.《则》，羌人家中或寨中人多病痛时，巫师作法所唱，大意是一年四季，有哪些灾难以及消灾弥难之法;6.《米亚》，羌人家中粮食不够吃，东西不耐用，请巫师演唱此经，以驱逐邪魔;7.《遮》，做法事时，羌族巫师本人须解罪而唱此经，意为不该杀的巫师不杀等等。
丁丁（ ㄓㄥ ㄓㄥ zhēng zhēng ）：刀斧砍树的声音。 一声声伐木的声音使深山更显得幽静。语出唐．杜甫《题张氏隐居二首》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”明．冯梦龙《精忠旗．奸党商和
文集。唐杜之松撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《杜之松集》十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。
明内府诸堂之一。置掌房官一员，掌司数十员。为宦官养病之所。宦官事务机构。明置，在北安门里。凡宫中内官、长随、内使、小火有病者，送此处医治。设掌房官一人，掌司数十人。
①官名。东汉属卫尉，员一人，秩六百石。与左都候同主剑戟士，徼巡宫中，及天子有所收考，有丞一人。②匈奴官号。与左都候皆由匈奴贵族四姓中乔氏出任。见《晋书·四夷传》。官名，汉置，为卫尉属官，秩六百石，掌领
源见“熊丸之教”。指慈母煞费苦心教子读书。明袁宏道《寿洪太母七十序》：“母攻苦茹酸，和丸课子。”
五代时十国之一。公元909年，唐威武军节度使王审知所建。王审知祖、父两代，世为农民。黄巢大起义爆发后，随其兄王潮参加王绪起义军。不久，王绪一军归附秦宗权，旋又为秦宗权所攻，遂南渡长江，转入福建。后王潮
杂志名。清光绪十五年(1889)在香港创刊，中华印务总局发行。为文摘性期刊。摘选《京报》、《中外新报》、《广报》、《海防日报》、《中外新闻》等报内容，设专栏刊发。每期二十页。
桓宽《盐铁论》：“子路解长剑，去危冠，屈节于夫子之门。”子路原习武，后解去长剑、脱掉高帽，拜孔夫子门下学习，成为孔门七十二贤之一。后以“解剑去冠”表示拜在门下为弟子。宋．陆游《剑南诗稿》卷三十五《雨夜
亦名段溪水。在今甘肃天水市东南。《三国志·魏书·邓艾传》： 甘露元年 (256)，“ (姜)维与艾争险，不克，其夜，渡渭东行，缘山趣上邽，艾与战于段谷，大破之”。即此。《水经·渭水注》：“藉水又东合段
【生卒】：1682—1747【介绍】：清江苏吴江人，字抡青，号雪渠。乾隆元年进士。官山东泗水知县，善折狱。尝主少陵书院讲席。